Vastaan ​​mies nainen

Seksin harrastaminen rannalla on yleinen haave, mutta kokemuksena se jakaa mielipiteitä. Seksin harrastaminen rannalla on monen ihmisen fantasia. Cosmopolitan UK:n mukaan tästä haaveileminen on todennäköisesti yhtä yleistä kuin kimppakivasta tai kymppikerhoon pääsystä haaveileminen. Rautalankaa: Henkilö (mies tai nainen) on saattanut olla aiemmin vain yhden muun (tai jopa ei kenenkään) kanssa sängyssä, ja silti olla estoton sängyssä. Ja toisaalta, on tullut vastaan myös naisia, joilla on ollut kymmenkunta petikumppania mutta silti olivat täysin mielikuvituksettomia ja estyneitä. Aseettomat naiset vastaan Lukashenkan naamiomiehet – videot näyttävät, miten pidättäjät näyttävät pelkäävän vain yhtä asiaa. Presidentti Aljaksandr Lukashenkan lähettämät mustanaamioiset pidättäjät näyttävät pelkäävän vain yhtä asiaa: kun Valko-Venäjän naiset repivät heiltä kasvonaamiot alas. Nainen yritti torjua tekijäksi väitetyn miehen lähentelyt useaan otteeseen, ennen kuin mies pakotti hänet seksuaaliseen tekoon. Työmatkalta palattuaan nainen oli “peloissaan ja epävarma siitä, miten tilanne pitäisi ratkaista”. Hän yritti aluksi käyttäytyä, kuin mitään ei olisi tapahtunut. Naisen ja miehen parisuhde päättyi riidoissa, ja nainen päätti myöhemmin kostaa Hyvinkäällä parisuhteen riitaisen lopun. Hän yritti apulaisineen tunkeutua väkivalloin miehen asuntoon. Apulaisena ollut mies poltti lisäksi miehen käytössä olleen auton. Tapahtumat alkoivat, kun vuonna 1997 syntynyt nainen ja vuonna 1986 syntynyt mies häiriköivät toisen miehen kerrostaloasunnon ... Romanssihuijareita vastaan vuosia taistelleen Tuulan, 78, mukaan ilmiö vain kasvaa – kertoo suomalaisten karuista kohtaloista: ”Nainen oli aivan shokissa” Netissä operoivat huijarit ottavat käyttöönsä kovat keinot, kun rahantulo ehtyy, kertoo vuosia romanssihuijauksia vastaan taistellut Tuula Visa.

Natsi-Saksa ja kirkot 📷 Hakaristi oli natsien tärkein tunnus.

2020.05.15 13:04 Skinigirl80 Natsi-Saksa ja kirkot 📷 Hakaristi oli natsien tärkein tunnus.

Natsi-Saksa ja kirkot

📷
Hakaristi oli natsien tärkein tunnus.
Kansallissosialistinen puolue (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, NSDAP) tuli suurimmaksi puolueeksi vuoden 1932 valtiopäivävaaleissa ja seuraavana vuonna 1933 puolueen johtajasta Adolf Hitleristä tuli valtakunnankansleri. Natsit ottivat nopeasti kaiken vallan itselleen.
Kansallissosialistinen puolue oli ohjelmassaan julistanut asennoituvansa positiivisesti kristinuskoon ja kirkkoihin, mikäli ne eivät vaarantaneet valtion olemassaoloa tai sotineet germaanisen rodun moraalikäsitystä vastaan (s. 23).
Kansallissosialistinen liike alkoi jo 1920-luvun lopussa saada yhä suurempaa kansansuosiota. Myös monet evankelisen kirkon papit perinteisten saksalais-kansallisten näkemystensä pohjalta kannattivat kansallissosialistista liikettä. He odottivat,että se toisi isänmaalle ja kirkolle uuden tulevaisuuden ja poistaisi ensimmäisen maailmansodan jälkeisen Versaillesin rauhan aiheuttaman häpeän (s. 23). Kristinuskon suurimpana vaarana pidettiin kommunismia, joka oli Neuvostoliitossa julmasti vainonnut kristinuskoa ja kirkkoja (lisätietoja Neuvostoliiton kirkojen vainoista täältä). Kansallissosialistinen liike nähtiin tärkeänä tekijänä kommunismin vastaisessa taistelussa. Myös ulkomailla monet näkivät, että Hitler oli pelastanut Saksan kommunismilta (s. 26). Hitler opetti myös uhrautumista ja sitä monet pitivät kristillisenä piirteenä. Hitler ei kuitenkaan opettanut uhrautumista Laupiaan samarialaisen hengessä, vaan yksilön uhrautumista kansan ja rodun puolesta.
📷📷
Natsi-ideologian ja kristinuskon törmäys.
Kansallissosialistinen puolue alkoi organisoida omia evankelisia kannattajiaan. Vuonna 1932 ne järjestäytyivät kirkon sisällä olevaksi kansallissosialistisen puolueen peitejärjestöksi nimellä "Saksalaisten kristittyjen uskonliike" (siitä käytetään tällä sivulla myöhemmin lyhyempää nimeä "Saksalaiset kristityt").
"Saksalaiset kristityt" vaati taistelua kansan- ja uskonnonvastaista marxilaisuutta vastaan. Myös katolista Zentrum-puoluetta vastaan hyökättiin. "Saksalaiset kristityt" korosti rodun, kansallisuuden ja kansakunnan merkitystä Jumalan säätämänä elämänjärjestyksenä. Liike hylkäsi myös pasifismin (rauhanaatteen). Liike ilmoitti kannattavansa elävää tekojen kristillisyyttä sekä rotutietoista saksalaiseen Luther-henkeen¹ perustuvaa työtä kotimaassa. Tavoitteeksi asetettiin yhtenäinen valtakunnankirkko, jolla olisi yksi johtaja (myöhemmin valtakunnanpiispa). (s. 23-24)
¹Martti Luther uskoi 1500-luvulla ensin, että juutalaiset kääntyisivät protestanttiseen kristinuskoon. Tätä varten hän julkaisi kirjan "Että Jeesus Kristus on syntyperäinen juutalainen" (1523). Kun näin ei käynyt, kirjoitti hän vanhoilla päivillään jyrkän juutalaisvastaisen teoksen "Juutalaisista ja heidän valheistaan" (1543). Tätä Lutherin teosta painettiin ahkerasti Natsi-Saksassa.
"Saksalaiset kristityt" alkoi kaapata valtion avulla kirkon johtopaikkoja itselleeen kesällä 1933. Kirkon omia hallintoelimiä hajotettiin, kirkon johtavia kirkonmiehiä erotettiin ja heidän paikkansa täytettiin "Saksalaisten kristittyjen" luottamusmiehillä. Hitlerin henkilökohtainen luottomies, sotilaspastori Ludwig Müller miehitti SS-miesten avulla kirkkoliiton huoneiston ja otti omavaltaisesti johdon. Hieman myöhemmin olleissa kirkollisissa vaaleissa koko kansallissosialistisen puolueen propagandakoneisto asetettiin "Saksalaisten kristittyjen" tueksi. Vastaliikkeeltä estettiin vaalipropagandan teko jopa väkivalloin. "Saksalaiset kristityt" saivatkin 2/3 äänistä. (s. 46)
📷
Pian seurasi kansallissosialistisen puolueen rotuoppien soveltamista kirkkoon: ei-arjalaista rotua olevat tai heidän kanssaan naimisissa olevat eivät saaneet olla pappeina tai kirkon virkamiehinä (s. 47).
Eräässä paikallissynodin kokouksessa ruskeisiin paitoihin pukeutuneet "Saksalaiset kristityt" ottivat raikuvin heil-huudoin ja Hitler-tervehdyksin vastaan synodin puheenjohtajan puheen, jossa ylistettiin kansallissosialistista vallankumousta ja julistettiin saksalaista uskoa. Kokouksen enemmistö hyväksyi myös hurraten arjalaislain soveltamisen kirkkoon ja torjui pilkkahuudoin vähemmistön huomautukset lain kristinuskoa loukkaavasta luonteesta. Kokous päättyi Saksan kansallislauluun ja Horst Wesseliin (natsien laulu). (s.49)
"Saksalaisten kristittyjen" äärilinja vaati marraskuussa 1933 arjalaislain johdonmukaista täytäntöönpanoa Saksan kirkossa, ei-saksalaisten pappien erottamista, Vanhan testamentin poistamista käytöstä sekä Uuden testamentin säilyttämistä vain siltä osin, kuin se vastasi saksalaista henkeä. Kristinusko tuli puhdistaa juutalaisen Paavalin synti-käsityksestä ja luotava sen sijaan saksalaisuutta vastaava uskonto, jonka pääsisältönä oli sankarillinen Jeesus-hahmo ja ylvästietoinen ihminen. Juutalaiset tuli erottaa Saksan kansalliskirkosta. Valtakunnanpiispa Müller vastusti näitä ääriajatuksia ja erotti niiden kärkkäimmän esittäjän tohtori Krausen. (s. 72-73)
Joulukuussa 1933 evankelisen kirkon nuorisotyö päätettiin alistaa Hitler-Jugendin toimintaan. Katolinen nuorisotyö jäi vielä itsenäiseksi. (s. 82)
Kristinuskosta kiinni pitävät papit muodostivat vuonna 1933 "Papiston hätäliiton". Valtakunnanpiispa Müller erotti valtiollista poliisia apuna käyttäen joukon Papiston hätäliiton johtavia miehiä viroistaan. (s. 87) Niskoittelevia kirkon johtajia vastaan käytettiin myös salaisen poliisin salaa nauhoitettuja puheluja. (s.90) Eräät vastustavat piispat joutuivat poliisin valvomaan kotiarestiin. (s. 144)
"Saksalaisia kristittyjä" vastustaneet perustivat Tunnustuskirkon, mutta se jäi hajanaiseksi. Reformoidut olivat jyrkästi totalitaarisen valtion herruuspyrkimyksiä vastaan, mutta luterilaiset olivat jonkinverran myönteisempiä valtiota kohtaan. (s. 176) Miten toimia, kun Raamatussa kuitenkin sanotaan:
"Jokaisen on suostuttava esivaltansa alaisuuteen. Eihän ole esivaltaa, joka ei olisi Jumalalta peräisin." (Room 13:1)
Jyrkän linjan tunnustuskirkollinen, luterilainen pastori Bonhoeffer julisti tunnustuskirkon ainoaksi todelliseksi kirkoksi, jonka ulkopuolella ei ole pelastusta. (s. 192) Bonhoeffer oli tunnustuskirkon jatkokoulutuslaitoksen johtaja.
📷
Natsihallinnon ote tiukkenee. Marttyyrikirkko.
Monet natseja vastustaneet tunnustuskirkon johtomiehet ja papit pidätettiin ja heitettiin keskitysleireille kesällä 1937. Kuuluisin silloin pidätetyistä oli Martin Niemöller, joka oli tunnustuskirkon johtajia. (s. 220) Münchenin lähellä olevalla Dachaun keskitysleirillä oli oma "Pfarrerparak", pappien parakki.
Vuonna 1938 kirkollisministeriö ja salainen poliisi kielsivät papeilta passit, jotta yhteydenpito muihin kirkkoihin katkeaisi. (s.221)
Salainen valtionpoliisi, Gestapo, sulki Bonhoefferin johtaman seminaarin ensin vuonna 1938 ja lopullisesti vuonna 1940. Bonhoeffer karkotettiin Berliinistä ja asetettiin ensin puhekieltoon ja myöhemmin kirjoituskieltoon. Bonhoeffer liittyi Hitleriä vastustavaan vastarintaliikkeeseen. Bonhoeffer pidätettiin keväällä 1943 ja vietiin Flossenbürgin keskitysleiriin. Siellä hänet teloitettiin 9.4.1945 eli alle kuukausi ennen natsi-Saksan antautumista.
Kartta natsi-Saksan keskitysleireistä .
Vastarintaliikkeessä olevat papit ja kristityt olivat suuren moraaliongelman edessä. Saksan sotilaat olivat vannoneet uskollisuudenvalansa suoraan Hitlerille. Näin ollen pelkkä Hitlerin pidätys ja vallankaappaus ei onnistuisi. Hitler olisi pakko tappaa. Mutta saako kristitty olla mukana tappamassa valtionpäämiestä, toista ihmistä? Vai onko olemassa jopa velvollisuus tappaa paha ja julma tyranni?
📷📷
NATSI-IDEOLOGIA
KRISTINUSKO
Oma kansa ja rotu jumalana.Kolmiyhteinen Raamatun Jumala.Kaitselmus.Persoonallinen Jumala, joka rakastaa ihmisiä.Saksalainen sodanjumala.Ylikansallinen rauhanjumala.Veri, rotu ja kansallinen herätys.Lähimmäisenrakkaus ja ihmisten tasa-arvo yli valtioiden ja kansojen rajojen.Arjalaiset korkeimpia, slaavit alempia, mustat alhaisia ja juutalaiset syöpäläisiä."Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi." Gal 3:28Jeesus kuoli juutalaisten syntien vuoksi.Jeesus kuoli koko maailman syntien vuoksi.
📷
SS-miehen hauta.
Kansallissosialististen iskujoukkojen SS:n jäsenet eivät käyttäneet haudalla kristittyjen ristiä. SS vastasi juutalaisten joukkomurhasta (eli joukkotuhonnasta). Noin kuusi miljoonaa juutalaista kuoli natsi-ideologian uhreina 1930- ja varsinkin 1940-luvulla.
📷📷
Juutalaisten oli käytettävä aina vaatteissansa keltaista Daavidin tähteä.
Kartta natsi-Saksan keskitysleireistä .
VANKIEN TUNNISTEET KESKITYSLEIRILLÄ Esimerkiksi seuraavia ryhmiä ei hyväksytty natsi-Saksassa:
📷Poliittisten vankien merkki (esim. kommunistit ja sosialidemokraatit, ay-aktiivit ym.)📷Epäsosiaalisten merkki (tarkoitti käytännössä romaneja)📷Homoseksuaalien merkki📷Jehovan todistajien merkki (Bibelforscher)
Hitlerin ajattelun piirteitä teoksesta "Taisteluni": ("Mein Kampf", 1925-1926). Suomennos vuodelta 1941.
Hitler Wienin kaupungista, sellaisena kuin se oli ennen ensimmäistä maailmansotaa: Se rotujensekoitus, joka oli nähtävissä pääkaupungissa, tuntui vastenmieliseltä, samoin vastenmieliseltä koko kansojen sekamelska - tshekkejä, puolalaisia, unkarilaisia, ruteeneja, serbialaisia, kroaatteja jne. -, mutta kaikkien näiden lomassa ihmiskunnan ikuisina mätäbakteereina - juutalaisia ja taas juutalaisia. ( I / sivu 145)
Monet kerrat kiusasi mieltäni ajatus, että jos Kaitselmus olisi asettanut..." ( I / sivu 218)
Hitlerin näkemys Saksan sortumisen syystä ensimmäisessä maailmansodassa: Kun ei noina kohtalonpäivinäkään sisäistä vihollista² nähty eikä huomattu, kaikki ulkoinen vastarinta oli turhaa, eikä Kaitselmus antanut palkintoaan voittoisalle miekalle, vaan noudatti ikuisen palkan ja koston lakia. ( I / sivu 384) ²pasifistis-marxilainen herpautuminen
Hitler vuoden 1916 Saksasta: Vielä surkeammat olivat olot talouselämässä. Siellä Juudan kansa oli käynyt tosiasiallisesti "välttämättömäksi". Hämähäkki alkoi hitaasti imeä verta kansan suonista. ( I / sivu 224)
Synti omaa verta ja rotua vastaan on tämän maailman perisynti ja siihen antautuvan ihmiskunnan loppu. ( I / sivu 288)
Koko opetus on niin ollen suunniteltava sillä tavalla, että poikien vapaa-ajat käytetään hyödylliseen ruumiin kunnostamiseen. Heillä ei ole oikeutta vetelehtiä noina vuosina joutilaina, maleksia kaduilla ja elokuvissa, vaan heidän on muun päivätyönsä päätyttyä terästettävä ja karaistava nuorta ruumistaan, jottei itse elämä aikanaan havaitsisi sitä liian pehmeäksi. ( I / sivu 293-294)
Yksilöllisen vapauden oikeus väistyy rodun säilyttämisvelvollisuuden tieltä. ( I / sivu 295)
Arjalaisten jyrkin vastakohta ovat juutalaiset. ( I / sivu 348)
Hitler juutalaisista: He ovat ja pysyvät luonteenomaisina loisina, kuokkavieraina, jotka vahingollisten bakteerien tavoin leviävät yhä laajemmalle... ( I / sivu 354)
Kuvien teko, tekstit ja internetsivun teko: Timo Muola
LÄHTEET: Adolf Hitler: "Taisteluni" ("Mein Kampf", 1925-1926). Suomennos vuodelta 1941. Eino Murtorinne: "Risti hakaristin varjossa". Kirjayhtymä 1972. Tällä värillä merkityt sivunumerot viittaavat "Risti hakaristin varjossa" -kirjan sivuihin.
KYSYMYKSIÄ
  1. Millä keinoilla kansallissosialistit pyrkivät valtaamaan kirkot itselleen?
  2. Miksi monet kristityt ja papit tervehtivät aluksi (1920-luvun lopussa ja 1930-luvun alussa) kansallissosialistista liikettä iloiten?
  3. Miten kristinuskosta kiinni pitävät kristityt ja papit toimivat?
  4. Miten natsi-Saksa toimi kristinuskosta kiinni pitäviä kristittyjä ja pappeja vastaan?
  5. Keitä kansallissosialistit eivät hyväksyneet ja siksi heitettiin keskitysleireille?
  6. Miten natsi-Saksan kansallissosialistien ja Neuvostoliiton kommunistien suhtautuminen kirkkoon erosivat toisistaan? (Neuvostoliiton tilanne)
  7. Miten kansallissosialistinen ideologia ja kristinusko eroavat toisistaan?
  8. Millaisia ajatuksia Adolf Hitlerillä oli Jumalasta? Mitä nimeä Hitler käyttää Jumalasta?
  9. Pohdi, saako kristitty ottaa osaa vastarintaliikkeeseen, jonka tarkoitus on valtionpäämiehen, toisen ihmisen tappaminen? Onko pahan tyrannin tappaminen oikeutettua? Pohdi kysymystä ja perustele näkemyksesi.
  10. Kuinka pitkään kristityn tulee olla kuuliainen esivallalle? Milloin tulee raja vastaan? Mitä kristityt eivät enää voi eivätkä saa hyväksyä?
Natsismi, fasismi ja äärikansallisuus
Kommunistinen Neuvostoliitto ja ortodoksinen kirkko 1900-luvulla
TAKAISIN KIRKKOHISTORIA-SIVULLE
TAKAISIN PÄÄSIVULLE......
submitted by Skinigirl80 to vastarinta [link] [comments]


2020.04.29 18:21 Nothingunusual10 Ongelma kaverinaisen kanssa

Elikäs ongelma olisi seuraavanlainen: Olen viime puolen vuoden aikana lähentynyt erään naiskaverin kanssa, jonka olen tuntenut jo nuoruudestani lähtien ( asuttiin samalla paikkakunnalla, nykyään opiskellaan toisella paikkakunnalla). Itse olen ollut tähän likkaan nuoruudestani lähtien on/off-ihastunut koko elämäni ajan, mutta aina syystä tai toisesta homma ei ole edistynyt mihinkään suuntaan.
Tällä hetkellä kuitenkin olemme viimeisen puolen vuoden ajan viettäneet paljon aikaa yhdessä pitkästä aikaa; Tehneet yhdessä ruokaa, pelanneet lautapelejä, viestitellyt lähes päivittäin ja tietenkin ryypänneet yhdessä. Juodessa asiat kuitenkin menevät helposti flirttailuksi, kevyeksi kosketteluksi, kuiskutteluksi, suukotteluksi jne. Olemme myös usein nukkuneet yhdessä, mutta seksiä emme ole harrastaneet, ainoastaan pientä hiplailua ja halailua. Ongelmana kuitenkin on, että kyseinen nainen on varattu, ja kyseinen parisuhde vaikuttaa melko vakavalta. Mies asuu toisella paikkakunnalla, nainen on avautunut jopa todella intiimeistä ongelmista tämän kanssa, mutta aivan selvästi rakastaa myös miestänsä.
Olen itse avautunut tunteistani naista kohtaan ( ja tämä on imo aina ollut todella selkeätä), mutta toinen on tuonut ilmi, että pitää minusta mutta ei ole kiinnostunut parisuhteesta kanssani. Kuitenkin kuulemma nauttii yhteisestä ajastamme, yhdessä nukkumisesta ja hitaista aamuista yhdessä. Itsestäni kuitenkin tuntuu,että alan pitämään hänen seurastaan yhä enemmän ja ajattelen häntä päivittäin. Toisaalta haluaisin itsekin pitää kyseisen tilanteen, koska itselläni ei periaatteessa ole mitään tällaista järjestelyä vastaan, enkä usko itselläni olevan tällä hetkellä mahdollisuutta mihinkään "parempaan" muun ihmisen kanssa.
submitted by Nothingunusual10 to Suomi [link] [comments]


2019.04.08 07:23 OptiMaxi Perussuomalaisten avaruusohjelma jo lähes valmis - vielä mahtuu mukaan!

Suomen Uutiset
Perussuomalaisten avaruusohjelma on edennyt suunniteltua nopeammin. Aloituksesta on kulunut tuskin viikko ja jo nyt valmistellaan lähtöä kiivaasti. Puoluetoimiston avaruusosastolla hiotaan avaruuden valloituksen yksityiskohtia, mutta mistä kaikki oikein sai alkunsa ja mitä tapahtuu seuraavaksi. Haastattelimme avaruusohjelman arkkitehtejä ja tietenkin myös hankkeen johtajaa Jussi "Mestari" Halla-ahoa.
Suomen Uutiset: "Työmies" Matti Putkonen, te vastaatte hankkeen teknisestä toteutuksesta. Mistä ohjelma sai alkunsa?
Matti Putkonen: Niin, kyllä mä vastaan ja ihan mielelläni vastaankin. Yksi ilta mietittiin, että onko se ilmastonmuutos tulossa rajan yli ja haettiin sitten läheisestä Claes Ohlssonin kaupasta kaukoputki Jussin aloitteesta. Laura (toim. huom. Laura Huhtasaari, ope) ja Teuvo (toim. huom. Teuvo Hakkarainen, yrittäjä) olivat siinä mukana. Toimiston katolta tiirailtiin merirajalle siltä varalta, että pitää laittaa raja kiinni, mutta ei siellä mitään ilmastonmuutosta näkynyt. Laura alkoi sitten etsiä todisteita, että kaareutuuko maapallo. Mestari Jussi opasti katsomaan korkeammalle ja sieltäpä löytyikin jotain tosi jännää. Kokonainen planeetta. Me muut emme sitä nähneet, mutta Mestarin havaintokyky on tietysti omaa luokkaansa.
SU: Mediassa ja tieteilijät ovat kiistäneet koko planeetaan, mitä te siihen sanotte?
Matias Turkkila: Sanomme, että valeuutisia.
Jussi Halla-aho: Olisi älyllisesti epärehellistä unohtaa, että silmäni ovat laserilla leikatut.
SU: Mikä tästä planeetasta tekee erityisen ja onko planeetalla nimi, tiedotusvastaava Matias Turkkila?
MT: Valtamedia on pimittänyt planeetan kansalta. Niin ja sitten tietysti planeetta on tosiaan kelvollinen elämään, siellä voi ihminen asua. Nimesimme planeetan Impivaaraksi. Varmistimme Esalta, että saman nimistä planeettaa ei ole olemassa. Esa oli juuri autoilemassa Pihtiputaalle, mutta muisteli ulkomuistista että ei ole. Nimesimme planeetan oitis Impivaaraksi.
SU: Mistä tiedätte, että planeetta on sopiva ihmisasumiselle, henkilölajittelija Teuvo Hakkarainen?
Teuvo Hakkarainen: Käytiin siinä Jussin ja muiden kanssa debatti asiasta. Mestari muistutti, että kansallisimieliselle ihmiselle asuinpaikaksi sopii parhaiten paikka, jossa ei ole vieraita kulttuureita, hassun värisiä ihmisiä tai uskontoja tai haittamaahanmuuttajia. Sitten zoomattiin tarkemmin planeettaan ja Jussi katsoi, että ei löydy yhtään mitään noista ikävyyksistä. Sopii kuin nyrkki silmään valkoiselle miehelle ja hänen vaimolleen ja tyttöystävälleen. Siellä voi rauhassa kulkea suomalainen impi ilman pelkoa ahdistelusta, oikein sopiva planeetta asua.
SU: Avaruusmatkailu on kallista ja vaikeata, miten planeetalle päästään?
MP: Ei se ole ollenkaan niin vaikeata. Valtamedian valeuutiset korostavat hankaluuksia rahoittaakseen omaa toimintaansa. Tutkimme erilaisia keinoja päästä ulos maan ilmakehästä. Se on matkan vaikein osuus. Tarvitsemme todella ison aluksen. Matkaan lähtee ehkä jopa 200 000 perussuomalaista suomalaista ja siksi olemme päätyneet vallankumouksellisiin ratkaisuihin. Jo saksalaiset tutkivat monivaiheista tykkiä ja sellaisen me olemme päättäneet rakentaa. Alus laukaistaan putken pohjalta ja matkalla on lisäpaukkuja, joilla vauhti aina vain kiihtyy. Lisäksi tykki on korkean mäen päällä. Oikeastaan rakennetaan monta alusta. Näet yhteen tykin lähettämään avaruusalukseen mahtuu tuhat matkustajaa. Siksi teemme tykkejä 200 ja ne laukaistaan kaikki samaan aikaan. Mestarin sanoin hoidetaan maahanmuutto-ongelma yhdellä laakilla. Alkuvauhdiksi tarvitaan vain riittävän iso pamaus tai kunnon jytky ja hetkessä ollaan ilmakehän ulkopuolella ilman monimutkaisia lentosuunnitelmia ja aina rikkoutuvia rakettimoottoreita ja muita vaikeita juttuja. Nämä hommat ovat loppujen lopuksi aika yksinkertaisia.
SU: Mutta eikö se ole aika kova pamaus ja matka kestää kauan, miten siitä selvitään ja miten vauhtia pidetään yllä tai ohjataan?
MP: Onhan se iso paukku, nimesimme aluksetkin Komet Bombeiksi. Tilasimme Etolasta erikoispaksua vaahtomuovia istuimien pehmikkeeksi ja XXL:stä pyöräilykypärät Mestarin kanta-asiakaskortilla. Valtamedia aina liioittelee kaiken hankaluutta niin kuin ihmisoikeuksista. Matka ei ole niin pitkä kuin äkkiseltään luulisi. Meidän Mestarin laskelmien mukaan matka kestää kolme kuukautta ja pari päivää päälle riippuen tuulen voimakkuudesta. Siitä puheenollen, aluksen käyttövoimaa ei oteta lepakoille haitallisesta tuulienergiasta. Räjähtelevät lepakot voisivat aiheuttaa vakavia runkovaurioita. Käytämme aluksen ohjaamiseen ekologista biokaasua, jota saadaan matkalla runsaasti possu-, kaali- ja hernesoppapainotteisen ruokavalion ansiosta.
Laura Huhtasaari: Haluaisin tähän väliin sanoa, että matka kuluu joutuisasti, kun opettelemme luomiskertomusta ja katselemme vaalivideoita ja Mestarin puheita. Meillä on vahvaa näyttöä, että kannattajamme eli matkustajamme jaksavat parikin vuotta liki putkeen kuunnella samoja juttuja uudelleen ja uudelleen. Moraalia ylläpidetään lukemalla uutisia kuinka maahanmuuttajat sortavat kantaväestövähemmistöä maassa.
MP: Kiitos tuosta Laura. Kipaisepa kahvit keittiöstä.
SU: Vaikuttaa selvältä suunnitelmalta. Miten matkalle voi ilmoittautua ja kuka pääsee matkalle ja mitä matka Impivaaraan maksaa?
MT: Matkalle pääsevät PS:n jäsenet. Ilmoittautuminen ja jäseneksi liittyminen käy kätevästi puoluetoimiston sivuilla täyttämällä soveltuvuustestin. Kysymykset ovat helppoja kenelle tahansa, kuten oletko mamu tai oletko hetero vai homo, syötkö possua, oletko mies vai nainen jne. Matkan normaalihinta on 1000 euroa, mutta PS:n jäsenet saavat 50% alennuksen, joten maksettavaa jää vain 1500€. Per nuppi. SKE:n ja SoO:n poppoo saavat vapaaliput. Tuossa jo mainittiin, että paikkoja on yhteensä 200 000. Kannattaa olla ripeä. Suurin osa paikoista on jo myyty. Ulkomaalaiskiintiössä on yksi paikka. Se on varattu Junes Lokalle, joka toivottavasti myös dokumentoi matkan.
SU: Kuinka sitten toimitaan Impivaarassa ja mitä siellä tapahtuu?
MP: Tärkeintä on organisoitua mahdollisimman nopeasti ja vallata parhaat alueet. Pitää valmistautua puolustamaan Impivaaraa ja välttää rakentamasta kannustimia maahanmuuttajille. Impivaarassa on töitä kaikille lapsista vanhuksiin, näinpä sosiaaliturvaa ei tarvita ollenkaan. Se on kuule yksi kannustinloukku vähemmän mamuille. Haittamaahanmuuttoon vaikutamme myös ruokavaliolla. Se koostuu pääasiassa possun osista jauhetusta nötkötistä ja makkarasta.
SU: Eikö sitten laskeutuminen ole ongelma, miten siitä selvitään hengissä?
TH: Tukkihommissa olen huomannut, että puut eivät kaadettaessa katkea muualta kuin siitä kohdasta, josta on sahattu. Sahaamme alukset jo valmiiksi melkein poikki matkustamon ja moottoriosion välistä. Juuri noin sekuntia ennen kunkin aluksen kapteeni laukaisee narusta vetämällä pienen räjähdyspanoksen ja moottorit eroavat rungosta kuin kanto. Sitten matkustamo-osa liukuu sulavasti Impivaaran kamaraan terävin kärki edellä ja pysyy ehjänä. Varotoimenpiteenä matkustajat laittavat päänsä jalkojensa väliin ja pitävät nenästä kiinni. Jos Tokmannilta saadaan hyvä tarjous, ostetaan ehkä pyykkipojat koko porukalle.
SU: Lähteekö koko Perussuomalaisten johto matkalle, eikö maapallon Suomella ole mitään väliä?
JH-a: Suomella ei ole väliä, sillä se uppoaa länteen ihan pian. Jokainen omilla aivoillaan ajatteleva tietää sen ja niin lukee blogissani, tarkistin eilen ja sinäkin voisit tarkistaa. Syntyvyys, maahanmuutto, allahu akbar blaa blaa, kyllä sinä tiedät, Etkö tiedä? Raiskaus, raiskaus, raiskaus. Pim! Nyt tiedät. Koko johto lähtee, siitä ei tingitä. Paitsi Immonen ja minä jäämme vielä siivoilemaan puoluetoimistoa ja hoitamaan ikävää byrokratiaa. Sitä valitettavasti jää tehtäväksi lähdönkin jälkeen. Lisäksi poliittisen protestin runnoma fillari pitää korjata. Tulemme sitten perästä. Olisi kohtuutonta vaatia muilta tällaista uhri..uhrautumista, niin Olli ja minä ajattelimme hoitaa homman pois päiviltä. Siitä tulikin mieleen, että Suomen Sisu saattaa sattumalta olla paikalla pakot..glup..varmistamassa, että kukaan ylimääräinen ei yritä tunkea Impivaaraan. Kyllä se on Mestarin homma jäädä viimeisenä laivaan. Olisi älyllisesti epärehellistä ajatella tässä olevan mitään muuta motiivia kuin silkka epäitsekkyys. Äänestä jaloillasi ennen kuin ne kastuvat! Impivaarassa nähdään, mutta ei mamuja eikä minareetteja!
SU: Kiitos kahvista Laura.
submitted by OptiMaxi to Suomi [link] [comments]


2019.01.16 08:34 PM_SHITTY_TATTOOS Mitä helevettiä täälä tapahtuu?

Olin tuossa 4 aikaan ajamassa autolla. En mää ollu mihinkään menossa mutta justiin ku olin pistäny tankin täyteen ja asentanu uuvet lisävalot nii pakkohan sitä oli päästä huristelemaan hämärään yöhön. Päätin sitte siinä ajellessa käydä sairaalassa paskalla. Auto parkkiin vaan ja sisälle.
Sairaalan käytävällä käveli vastaan eräjorman näköinen mies. Sillä oli ulkoilupuku päällä ja selässä helevetin iso reppu täynnä ties mitä. Mies oli pitkä ja hoikka, naamalla oli isot viikset ja siniset silmät. Jos mää oisin homo nii voisin jopa mennä komeaksi haukkumaan.
Kun mies osui kohdalle se kahto mua silmiin ja totes: "Hei". Mää jäädyin. Tuntematon ihminen joka tervehtii on tähän mennessä ollu pelkkä myytti mulle. Mää ku luulin että tällaisia ahistelijoita ovvaa ameriikan maassa tai jossaki muussa yhtä nurinkurisessa rapalassa. Aivoni synapsit rupesivat sinkomaan ajatuksia nopiammi ku kakssattaaviiskytä mekane valokuitu. Yritin naama kurtussa keksiä muistoista mitä vittua tässä tilanteessa pitää tehä mutta se ei auttanut koska tämä oli ensimmäine kerta ku mua on järkytetty näin. Aivot vaa löi tyhjää.
Tajusin että perkele jotaki o kai pakko sanoa, nostin kahteeni ja totesin "hei" mutta vastaan tuijottivat jonkun muun silmät. Pyöritin päätä ja huomasin eräjorman suksineen vittuun. Kuinka kauan mä koomasin paikallaan? Nainen jota tervehdin vahingossa kävi selvästi mielessä läpi samaa ajatusten myrskyä ku minäki, joten läksin äkkiä pois ennen ku se havahtu ja vastas.
Tää kierre varmaan toistuu siellä käytävällä vieläkin
submitted by PM_SHITTY_TATTOOS to arkisuomi [link] [comments]


2018.12.06 01:51 TuckerPucker Nykyajan manifesti

Nainen ja mies on todellakin liukuva käsite ja biologia on vain tiellä kun asioista puhutaan. Jotenkin tämä vanhoillinen yksi tietty tiede ei ole pysynyt sosiaalisen kehityksen perässä. Se mitä kukakin tahtoo olla, pitäis määrätä lakiin. Kunnianloukkaus tällä saralla tulis olla linnareissu, koska on isoista asioista kyse.
Ilmastonmuutos on tieteellisesti todistettua enkä oikein ymmärrä miten joku voi väittää tiedettä vastaan? Sehän on siis isoilta osin lihan syönnistä ja miehistä johtuvaa, joten järkevintä olis pistää kaiken lihan tuotanto -paitsi lohen, nam- verolle ja ehkä joku miesvero myös olisi kiva, jolla voitaisiin edistää naisten työllistymistä johtotehtäviin. Sekä ehkä jotain Macbookkeja naisille vois tuosta kustantaa. Tasa-arvoahan me haluamme kaikki.
Rikkaat ovat liian rikkaita. Mitä he edes ovat tehneet sen eteen? Itse olen todella aktiivinen somessa ja kestää todella kauan saada 2000 seuraajaa. Miten joku Hjallis voi olla rikas, kun se on niin ruma? Rikkailta tulisi maksaa monia valtion juttuja.
Ulkomaalaisia ei enää pitäis todellakaan syrjiä Suomessa. Mun mielestä kaupoissa on liikaa esim. vaaleita naisia myymässä meikkejä ja se antaa väärän kuvan suomalaisista. Korkeintaan joku puolet vois olla suomalaisia myymässä juttuja, mutta loput pitäis olla jotain muuta. Nyt on 2000-luku.
Kaikille meille opiskelijoille pitäis antaa paljon suurempi kuukausittainen avustus. 1500 eurolla käteen vois tehdä kaikenlaista ja ei tarvis miettiä rahaa opiskelujen aikana, vaikka enemmänkin se ehkä vois olla? Ehkä lähitulevaisuudessa tämä olisi hyvä myös työttömille.
Ihmisten pitäis auttaa enemmän kanssaihmisiään. Mäkin pistän aina "hopes and prayers" Instaan sellasen kivan rukouskuvan kanssa, kun jotain tapahtuu maailmalla. Ei siinä, että mä mihinkään uskoisin. $) Oon yrittänyt yhtä semi-södee naapuriakin saada innostuun, mutta se on koko ajan auttamassa jotain tampio-kodittomia. Miks joku tekis sellasta vapaa-ehtosesti?
Mistään ei sais mun mielestä valtio leikata. Peruspalvelut vai mitä ne on, olis hyvä pitää just tällaisina tai parempina tulevaisuudessakin. Itse piti kyllä lopettaa Netflix ja hieronnassa käynti, kun meni oma talous kuralle. Onneks harkinnanvaraisesta sai maksusitoumuksen, et sain ees uudet viherkasvit Ikeasta olohuoneeseen.
Ihmisten pitäis olla avoimia ja rakastavaisia. Aiemmat sukupolvet olivat jotenkin sisäänpäin kääntyneitä ja juroja juntteja, jotka eivät osanneet oikein nauttia mistään. Toista se on nykypäivänä, kun on nämä välittämisen mediat kuten Twitter, Insta ja Facebook. Siellä se aito tunne ja fiilis välittyy jotenkin vaan paremmin.
submitted by TuckerPucker to Suomi [link] [comments]


2018.09.27 16:43 H0dari Kokoan YouTubeen soittolistaksi niin monta suomenkielistä radiobiisiä vuosilta 2011-2013 kuin mahdollista. Tarvitsen ehdotuksia nostalgisista biiseistä

Ajattelin että kun itselle nostalgisimmat biisit ovat juuri tuolta ajalta kun olin yläasteella ja lukiossa, niin tällaiselle voisi olla kysyntää. Ideana olisi etsiä suomeksi laulettuja Pop-pop rock tai hip hop-biisejä.
Kuuntelin itse ahkerasti autoradiota tuohon aikaan ja lukiossa oli porukkaa joka soitti hiphoppia yhtenään, mutta en tietysti kaikkea enää muista, ja ottaisin mielellään ideoita vastaan.
Muistakaa että monet "huonot" biisit voivat olla toiselle hyvin tärkeitä. Jos jokin listalla jo oleva biisi aiheuttaa jo nimen perusteella teille syöpää, niin ei siitä kannata suorastaan itkeä.
Linkkaan soittolistan tänne, kunhan saan sen tehtyä. EDIT: Tässä on soittolistan "The essentials"-versio. 20 "tärkeintä" biisiä jokaiselta vuodelta: https://www.youtube.com/watch?v=sS6Ta6SrTHs&list=PLsxku8w_6eJiwjXgJOx6iSSuDAYDh854r
Ja tässä on koko lista biiseistä jotka on tarkoitus tähän laittaa:
Aki Louhela - Neiti Etsivä (2013
Anna Abreu - Kylmästä lämpimään (2013
Anna Abreu - Poplaulajan vapaapäivä (2013
Anna Eriksson - Jos mulla olisi sydän (2012
Anna Eriksson - Maailma palelee (2012
Anna Eriksson - Sanokoot mitä vaan (2012
Anna Puu - Kolme pientä sanaa (2012
Anna Puu - Nuori Loiri (2012
Anna Puu - Säännöt rakkaudelle (2012
Anssi Kela - Levoton tyttö (2013
Anssi Kela - Maitohapoilla (2013
Anssi Kela - Miten sydämet toimii (2013
Antti Kleemola - Kaikkea hyvää (2013
Antti Railio - Halla ja etelätuuli (2013
Antti Railio - Ruostunut ankkuri (2013
Antti Tuisku - Jää tai mee (2013
Antti Tuisku - Rakkaus on(2013
Arttu Wiskari - Ikuisesti kahdestaan (2013
Arttu Wiskari - Mökkitie (2011
Arttu Wiskari - Tappavan hiljainen rivarinpätkä (2013
Arttu Wiskari - Tuntematon potilas (2011
Atletico Kumpula - Me kuulutaan yhteen (2012
Brädi - Lämpöö (2012
Cheek - Anna mä meen (2012
Cheek - Kuka muu muka (2013
Cheek - Kyyneleet (2012
Cheek - Parempi mies (2013
Cheek - Sokka irti (2012
Cheek - Syypää sun hymyyn (2012
Cheek - Timantit on ikuisia (2013
Cheek - Tinakenkätyttö (2012
Chisu - Frankenstein (2012
Chisu - Kohtalon oma (2011
Chisu - Kolmas pyörä (2012
Chisu - Sabotage (2011
Chisu - Tie (2011
Dingo - Adios Rosario (2012
DUO - Panisin (2012
Edu Kettunen - Maailma ilman sua (2012
Egotrippi - Mestaripiirros (2013
Elokuu - Saatilla (2012
Elokuu - Soutaa huopaa (2012
Elokuu - Tänään lähtee (2013
Elonkerjuu - Surun ja ilon kaupunki (2012
Elonkerjuu - Viiltävä ikävä (2012
Elonkerjuu - Viistäköön siipeni maata (2012
Erin - Ei taida tietää tyttö (2013
Erin - Mitä tänne jää (2012
Erin - Nahkatakkinen tyttö (2012
Erin - On elämä laina (2011
Erin - Popeda (2011
Erin - Toiset mimmit (2013
Erin - Vanha nainen hunningolla (2011
Erin - Vanha sydän (2011
Erin - Vasten auringon siltaa (2012
Freeman - Mattolaituri (2011
Freeman - Mitä sinulle kuuluu? (2011
Freeman - Tuhatjalkainen (2011
Haloo Helsinki! - Carpe Diem (2013
Haloo Helsinki! - Huuda! (2013
Haloo Helsinki! - Jos mun pokka pettää (2011
Haloo Helsinki! - Kuule minua (2011
Haloo Helsinki! - Lähtövalmiina (2013
Haloo Helsinki! - Maailman toisella puolen (2011
Haloo Helsinki! - Maailma on tehty meitä varten (2013
Haloo Helsinki! - Vapaus käteen jää (2013
Hanna Pakarinen - Jokapäiväinen (2013
Hanna Pakarinen - Olipa kerran elämä (2013
Happoradio - Ahmat tulevat (2011
Herra Ylppö ja Ihmiset - Mustat hevoset (2012
Iina Kangasharju - Lintu (2011
Ilpo Kaikkonen - Kleinbus (2012
Ilpo Kaikkonen - Terveiset sinne taivaaseen (2012
Irina - Koko kuva (2013
Ismo Alanko - Harmaa on hyvä väri (2013
Ismo Alanko - Vuoden turhin laulu (2013
Jani Jalkanen ja Hänen Orkesterinsa - Matka jatkuu (2011
Jani & Jetsetters - Kesällä kello viisi (2013
Jani & Jetsetters - Roviolla (2013
Jani & Jetsetters - Uuden elämän alku (2013
Jani Wickholm - Aivan eri mies (2011
Jani Wickholm - Kotiin (2012
Janna Hurmerinta - Sä et ole hullu (2013
Jannika B - Hulluksi onnesta (2013
Jannika B - Seuraavaan elämään (2013
Jari Sillanpää - Liekeissä (2012
Jenni Jaakkola - Tämä on unta (2013
Jenni Vartiainen - Junat ja naiset (2013
Jenni Vartiainen - Sivullinen (2013
Jenni Vartiainen - Selvästi päihtynyt (2013
Jenni Vartiainen - Sivullinen (2013
Jenni Vartiainen - Suru on kunniavieras (2013
Jenni Vartiainen - Tyttövuodet (2013
Jesse Kaikuranta - Järjetön rakkaus (2012
Jesse Kaikuranta - Kehä (2013
Jesse Kaikuranta - Näytän sulle rannan (2012
Jesse Kaikuranta - Vastaus kaikkeen (2013
Jesse Kaikuranta - Vielä täällä (2013
Jesse Kaikuranta - Vie mut kotiin (2012
J. Karjalainen - Kreosootti (2013
J. Karjalainen - Mennyt mies (2013
J. Karjalainen - Meripihkahuone (2013
J. Karjalainen - Riisinjyvä (2013
J. Karjalainen - Sydänlupaus (2013
Johanna Kurkela - Kaikki askeleet (2012
Johanna Kurkela - Oothan tässä vielä huomenna (2012
Jonna Tervomaa - Aika kultainen (2013
Jonna Tervomaa - Minä toivon (2013
Jonna Tervomaa - Tikapuut (2013
Jonne Aaron - Ihanaa elämää (2013
Jonne Aaron - Kulkurisydän (2013
Jonne Aaron - Kylmä ilman sua (2012
Jonne Aaron - Syytön (2012
Jonne Aaron - Taivas itkee hiljaa (2013
Jontte Valosaari - Jos mä oisin sun mies (2013
Juha Tapio - Aito rakkaus (2013
Juha Tapio - Jossain täällä (2011
Juha Tapio - En mitään, en ketään (2011
Juha Tapio - Meillä on aikaa
Juha Tapio - Niinkuin sinäkin (2011
Juha Tapio - Paremmat päivät (2013
Juha Tapio - Rakastan niin kauan kuin mä voin (2011
Juha Tapio - Sitkeä Sydän (2011
Juha Tapio - TSNEH (Tykkään susta niin että halkeen) (2013
Jukka Poika - Jätelökesä (2013
Jukka Poika - Silkkii (2011
Jukka Poika - Siideripissis (2011
Jukka Poika - Älä tyri nyt (2011
Justimusfilms + Nost3&Ptrotro - En oo homo (2013
JVG - Häissä (2011
JVG - Kran Turismo (2011
Katri Helena - Vanha nainen hunningolla (2012
Kaija Koo - Kaunis rietas onnellinen (2011
Kaija Koo - Päivä kerrallaan (2011
Kaija Koo - Vanha sydän (2012
Katri Ylander - Aamuaurinkoon (2011
Katri Ylander - Onko vielä aikaa? (2011
Katri Ylander - Valehdellaan (2011
Katri Ylander - Välitunnilla (2011
Kerkko Koskinen Kollektiivi - Laura Palmer (2012
Kolmas Nainen - Me ollaan ne (2013
Kuningasidea - Enemmän duoo ku sooloo (2012
Laura Närhi - En mitään, en ketään (2013
Laura Närhi - Hetken tie on kevyt (2012
Laura Närhi - Tuhlari (2012
Laura Närhi - Siskoni (2012
Laura Närhi - Viimeinen aamu (2012
Laura Voutilainen - Kokonainen nainen (2013
Laura Voutilainen - Kukka karun maan (2013
Lauri Tähkä - Polte (2011
Lauri Tähkä - Puolikas (2013
Lauri Tähkä - Saat syttymään (2013
Lauri Tähkä - Syyskuun kyy (2011
Lemmenklaani - Tyttöni mun (2013
Linda Vink - Vink Vink (2013
Maisa - Rakkaudesta laulu (2012
Mariska ja Pahat Sudet - Kukkurukuu (2012
Mariska ja Pahat Sudet - Liekki (2012
Martti Saarinen - Kaipaus nousee siivilleen (2011
Mikael Gabriel - Kipua (2013
Mikki Kauste - Onnellinen (2013
Mikko Pohjola - Paikkani tiedän (2011
MINÄOLENMIKKO - Täällä taas (2011
Mitra Kaislaranta - Äkkisyvää (2013
Nauravat Nakit - David Hasselhoff (2011
Neljänsuora - Aurinko (2013
Neljänsuora - Julia (2013
Neljänsuora - Valtava maailma (2011
Neljä Ruusua - Katkera Kuu (2012
Neljä Ruusua - Seitsemän päivää selvinpäin (2012
Nost3 & Protro - Paska kesä (2013
Nousukausi - Kaunis Tähkäpää (2013
Nousukausi - Onnen ohikulkija (2013
Olavi Uusivirta ja Olavi Uusivirta - Nuori ja Kaunis (2011
Olavi Uusivirta - Tiet etäisyyksiin (2013
Olli Helenius - Eri suuntiin (2012
Olli Helenius - Nyt ja aina (2012
Paleface - Miten historiaa luetaan? (2012
Pariisin Kevät - Kesäyö (2012
Pariisin Kevät - Mielikuvituksen tuotetta (2013
Pariisin Kevät - Odotus (2013
Pate Mustajärvi - Pirunpolkka (2013
Paula Koivuniemi - Kaiken antanunt (2012
Paula Koivuniemi - Matka (2012
Paula Koivuniemi - Queen (2012
Pauli Hanhiniemi - Siideripissis (2013
Petri Nygård - Selvä päivä (2011
Pimeys - Elämä kiinnostaa (2013
PistePiste - Elän sut uudestaan (2012
PistePiste - Hetken maailma on tässä (2013
PistePiste - Mua viedään (2013
PistePiste - Viljaa (2013
PMMP - Heliumpallo (2012
PMMP - Rakkaalleni (2012
Poju - Poika (2011
Portion Boys - Pumppaa (2013
Raappana - Kauas pois (2013
Riku Torkkeli - Sido mut sun sydämeen (2012
Robin - Boom Kah (2013
Robin - Frontside Ollie (2012
Robin - Onnellinen (2013
Robin - Puuttuva palanen (2012
Samae Koskinen - Hyvä päivä (2013
Samae Koskinen - Spoon River (2013
Samuli Edelmann - Ei mitään hätää (2011
Samuli Edelmann - Se viimeinen (2011
Samuli Edelmann - Tähtipölyä (2011
Samuli Putro - Olet puolisoni nyt (2012
Samuli Putro - Tavalliset hautajaiset (2012
Sanni - Jos mä oon oikee (2013
Sanni - Me ei olla enää me (2013
Sini Sabotage - Levikset repee (2013
Spekti - Juomalaulu (2013
Stig - Ryyppy (2012
Stig - Puumaa mä metsästän (2012
Stig - Niks ja naks (2013
Stina Girs - Anna mun mennä (2011
Suvi Teräsniska - Täydellinen elämä (2013
Suvi Teräsniska - Pahalta piilossa (2011
Suvi Teräsniska - Pettävällä jäällä (2013
Suvi Teräsniska - Rakkaus on lumivalkoinen (2013
Suvi Teräsniska - Tyhjässä huoneessa (2011
Suvi Teräsniska - Vaiettu rakkaus (2013
Taikakuu - Tunne (2013
Teflon Brothers - Seksikkäin jänä (2013
Teleks - Kaunein kaikista (2011
Teleks - Kotimatkalla (2011
Teleks - Tyttö joka katsoo merelle (2011
Tommi Kalenius - Vieläkö rakkaus kantaa (2011
Topi Saha - Se joka karkuun pääs (2013
Tuomas Kauhanen - Enkeli (2013
Tuuli - Paljon onnea vaan (2012
Tuuli - Salaisuudet (2012
Tuure Kilpeläinen & Kaihon Karavaani - ¡Eloon! (2012
Tuure Kilpeläinen & Kaihon Karavaani - Hyvä, paha, ruma mies (2012
Tuure Kilpeläinen & Kaihon Karavaani - Pelko pois (2011
Tuure Kilpeläinen & Kaihon Karavaani - Tahtoisin, tahtoisin (2012
Tuure Kilpeläinen & Kaihon Karavaani - Ystävänpäivä (2011
Uniikki - Kotka (2012
Uniikki - Suurempaa (2011
Vesa-Matti Loiri ja Samuli Edelmann - Tuomittuna kulkemaan (2013
Vesterinen Yhtyeineen - Intiaanit (2012
Vesterinen Yhtyeineen - Kaikki kohdallaan (2013
Vesterinen Yhtyeineen - Kiljut riemusta (2011
Viikate - Kuningas kaiho (2013
Yö - Helmoista taivaan (2012
Yö - Pelko ja rakkaus (2012
Yö - Syyt syntyjen (2012
Yö - Tunnit (2012
Yölintu - Appelsiinilehtoon (2012
Yölintu - Minne maailma kuljettaa (2012
Yön polte - Tyttö sinä olet meritähti (2012
submitted by H0dari to Suomi [link] [comments]


2018.09.02 06:34 Nollasta_poikkeava Näin unta r/Suomesta

Unessa olin isäni ja vissiin pikkuveljeni kanssa hotellissa jossain päin Suomea. Äiti oli jo mennyt Espanjaan, ja sinne myökin oltiin menossa. Jostain syystä meidän piti itse pedata sängyt. Sitä tehtiin, kun tuli kuulutus todella vakavalla äänellä. Se kertoi, että maailmalla oli tapahtunut sellaisia asioita, että suomalaisten kannattaisi poistua maasta välittömästi. Eli siis niin kuin ihan heti.
Koko hotellin väki kävi pakkaamaan pakollisia paniikkia vastaan taistellen. Itse olin niin nörtti, että nappasin tabletin nähdäkseni Suomen reaktiot. Niitä ei ollut. Ketään ei kiinnostanut jutella Suomea lähestyvästä tuhosta. Sen perusteella meidän poppoo rauhoittui ja kaikki oli hyvin.
Toivon sitten tosielämässäkin, että Suomi konfirmaa, jos ydintuho koittaa.
Yön toisessa unessa käyskentelin kaupungilla ja tulin kirkon luokse. Siellä kirkon pihalla oli erikoinen kiikkulauta ja kaksi kasaa laattoja. Laatat olivat kaikki erimuotoisia. Yhdessä kasassa oli kinkkisiä uskonkysymyksiä. Ideana oli se, että asettamalla uskonkysymyslaatan kiikkulaudan yhteen päähän, toisesta kasasta löytyisi sille vastaus, joka tasapainottaisi kiikkulaudan. (Täydellisesti, kuten pitääkin.)
Mie yhtä uskonkysymystä ja sen vastausta pohdin, kun paikalle saapui kolme kaunista naista. Naiset kysyivät, että uskonko Jumalaan. Vastasin, että näistä jännistä laatoista huolimatta en sydämessäni tainnut tuntea uskoa. Yksi naisista sanoi, että Jumalan on pakko olla olemassa, sillä Hän oli asettanut minusta naisen sielunkumppanin. Hän oli kertonut naiselle, että hänen sielunkumppaninsa olisi nimeltään "Pave" ja hän olisi elokuvissa perjantaina. Ja se olin minä. Vau. Nainen oli hyvin viehättävä ja olin jo pitkään ollut romanttisessa mielessä yksinäinen. Tuntui siltä, että jotain ihanaa oli tapahtunut.
Mutta sitten tajusin, että en ollut elokuvissa käyttänyt lempinimeäni, vaan "Paavoa"! Nämä naiset olivat varmasti huijareita, jotka somen kautta olivat saaneet tietoja minusta! Hätistin ne tiehensä ja olin koko loppupäivän iloinen siitä, että olin ollut niin fiksu.
submitted by Nollasta_poikkeava to Suomi [link] [comments]


2018.08.21 15:47 susnnna Rebekka Härkönen: Matkani äärisuvakista natsiksi yhdessä vuodessa

Lähde: https://www.facebook.com/rebekka.harkonen/posts/10156598064858781
Viime lauantai oli merkittävä päivä maamme historiassa. Se tuotti lukuisia uusia aviopareja, joiden vihkipäiväksi tallentui ikuisiksi ajoiksi kiehtova numerosarja: 18082018. Samalla yhteiskuntamme toivotti tervetulleiksi joukon pieniä ihmisiä, joiden henkilötunnuksen etuosaksi lukittiin 180818. On jännittävää nähdä, minkälaisen jäljen nuo uudet avioliitot ja ihmiset jättävät tulevaisuuden historiaan.
Hämmästyttävintä on, että viime lauantaina Suomeen syntyi myös valtava joukko uusia natseja – moninkertainen verrattuna lauantaita edeltävään aikaan.
Minustakin tuli natsi. Näin minulle on kerrottu nyt montaa eri kautta.
Uudestisyntymiseni tapahtui, kun ilmoitin vastustavani väkivaltaa. Kaikkea väkivaltaa, paitsi hätävarjelua. Väkivallan vastustamisellakin on nimittäin raja, ja se kulkee meidän ja niiden toisten välissä. Natseja esimerkiksi saa hakata, koska natsiaate on niin vastenmielinen ja hyvisten velvollisuus on estää holokaustin uusiminen. Jos hyvis ei hyväksy natsien hakkaamista, hän on natsisymppaaja ja ehkä jopa natsi.
Minä olen nyt natsi. Myös poliisi on natsi ja yllättävän moni ihan tavalliselta kansalaiselta näyttävä henkilö on paljastunut natsiksi.
Väkivallan oikeutuksen logiikka on juuri näin absurdia. Koskemattomuus on vain itsellä ja muilla saman aatemaailman jakavilla, vastapuolta sen sijaan saa vahingoittaa. Jos nimittäin tarve vaatii ja väkivaltaa käytetään ”hyvän” asian puolesta.
Turun kaupunki ei tahtonut lukita viime lauantain päivämäärää väkivallan muistolle. Perustelut olivat hyvät. Toisaalta toivon, ettei Turun kaupunki olisi ollut niin jääräpäisen periaatteellinen.
Nimittäin tahtoipa Turku tai ei, kaupunki täyttyi ihmisistä, joille oli tärkeää muistaa. Koska neutraalia tilaisuutta ei järjestetty, keppihevoset valtasivat veristen muistojen areenan. Ne asettuivat kulkueiden etuneniin ja ratsastivat ihmisten järkytyksellä ja surulla.
Jos halusi surra Turun terrori-iskun uhreja muiden ihmisten kanssa, piti valita puolensa. Piti vastustaa natseja tai olla natsi. Päivänä, jona huomion olisi pitänyt kaiken järjen mukaan olla iskun uhreissa, eikä heidän vertaan voimistuakseen juovissa ideologioissa.
Vuosi sitten 18. elokuuta minusta tuli äärisuvakki. Suvakki-sana on väännös sanasta vajakki ja tarkoittaa henkilöä, jolta fanaattinen ”suvaitsevaisuus” on pyyhkäissyt järjen tiehensä. Siis sellainen suvaitsevaisuus, joka rajoittuu vain tiettyihin asioihin – niihin, joita yhteiskunnassa on kyseisenä aikana hyväksyttävää suvaita ja ymmärtää.
En ollut pitänyt itseäni erityisen suvaitsevaisena siinä merkityksessä, jossa termiä viljellään. Olin kritisoinut yksityishenkilönä maahanmuuttopolitiikkaa, esimerkiksi järjestelmän hitautta, jonka takia yhteiskuntamme joutuu elättämään keskuudessaan kohtuuttoman pitkän ajan sellaisia maahan pyrkiviä henkilöitä, joilla ei lähtökohtaisesti esimerkiksi lähtömaan takia ole turvapaikkaoikeutta. Sain lounaspöydissä helposti väen vaikenemaan ja tunnelman kiristymään kommentoimalla suorasukaisesti, että rikostapahtumista voi monesti päätellä tekijän tai tekijöiden taustoja, koska tekotapa antaa usein vinkkejä tekijästä.
Tällaisista kommenteista tuli tabu, kun maa tulvi täyteen turvapaikanhakijoita. Ulkomaalaistaustaisten tekemisiä päätettiin yhteistuumin äkisti alkaa suvaitsemaan enemmän kuin kantasuomalaisten puuhia. Osa kansasta tietenkin näki tilanteen täysin päinvastaisena ja suvaitsi ainoastaan kantasuomalaisten touhuja.
Vuosi sitten, kun marokkolaistaustainen mies riehui kahden veitsen kanssa Turun keskustassa, vastakkainasettelu pakotti ihmiset valitsemaan puolensa. Neutraaleja, objektiivisia mielipiteitä esittävien käskettiin valita puolensa tai pitää suunsa kiinni. Moni pitikin, sillä on helpompi joko valita yksi vihollinen tai olla sekaantumatta koko asiaan, kuin taistella kahta vastustajaa vastaan. Pyyhkiydyin henkilökohtaisesti tuon aallon mukana tapahtumapyörteeseen, jota en ikinä olisi mahdolliseksi Suomessa.
Heti terrori-iskun jälkeen kirjoitin breaking news –tilanteessa jutun viiden puukotuksen silminnäkijästä. Uutistoimittajalle oli ammatillisesti hieno saavutus löytää kyseinen haastateltava. Toimituksen ulkopuolisessa maailmassa juttu nähtiin kuitenkin kannanottona, sillä yhtäkkiä ihmisten taustoilla, esimerkiksi ihonvärillä, olikin väliä enemmän kuin ihmisen tekemisillä – tästä suvaitsevaisto ja rajoja kiinni vaativat olivat yhtä mieltä.
Suvaitsevien mielestä oli tärkeää, että haastattelemani silminnäkijä oli afgaanitaustainen ja minut kaapattiin jutun kirjoittajana avosylin, minulta itseltäni tietenkään mitään kysymättä, suvaitsevaisten leiriin. Maahanmuuttovastaisten mielestä silminnäkijäni etninen tausta oli aivan yhtä tärkeää. Rasistit saivat raivokohtauksen, jonka seuraukset näkyvät edelleen vahvasti lähes joka päivä arjessani: minusta tuli valehteleva äärisuvakki eli kansanpetturi, jonkalaiset pitäisi tappaa.
Viime lauantaina olin Turussa sattumalta kesälomalla. Lähdin katsomaan kulkueita, jotka marssivat halki entisen kotikaupunkini. Yllättävän harva näytti surevan terrori-iskun uhreja. Yllättävän moni taas vaikutti käyttävän muistopäivää jonkun ihmisryhmän vastustamiseen. Se oli hämmentävää.
Poliisi oli varautunut mellakoihin. Twiittasin toivomukseni siitä, että iskun uhreja kunnioitettaisiin väkivallattomasti.
Kansallissosialistinen, äärioikeistolainen Pohjoismainen Vastarintaliike (PVL) kokoontui Turun hovioikeudentalon taakse vastustamaan sitä, että Poliisihallituksen vaatii järjestöä lakkautettavaksi. Turun hovioikeus käsittelee asiaa tämän kuun lopussa.
Liikkeen kriminalisoiminen tarkoittaisi, että järjestön toiminta, nimi ja tunnukset olisivat jatkossa kiellettyjä.
Ideologiaa lakkauttaminen ei tappaisi. Vastarintaliike voisi muuttaa nimensä esimerkiksi Vastarantaliikkeeksi, kääntää lipuistaan nuolet toiseen suuntaan ja jatkaa niin kuin ennenkin. PVL vastustaa kuitenkin Poliisihallituksen vaatimusta ja käytti terrori-iskun uhrien muistopäivän marssimalla Akatemiatalon takaportaille tekemään natsitervehdyksiä ja pitämään paatoksellisia puheita Suomen pilaantumisesta.
Kuuntelin jonkin aikaa, kunnes kyllästyin valtamedian salaliittoja koskevaan kiivasteluun. PVL on ollut yksi niistä äärioikeistotahoista, jotka ovat aktiivisesti levittäneet valheellista väitettä Turun terrori-iskun silminnäkijää koskevasta jutustani leimaten minut valehtelijaksi. Iskun esitutkintapöytäkirjat ovat olleet julkisia 9. huhtikuuta lähtien ja silminnäkijäni on todistanut valaehtoisesti Varsinais-Suomen käräjäoikeudessa. Haastattelemani nuoren miehen kertomus minulle, poliisille ja oikeudelle pysyi samana alusta loppuun saakka.
Äärioikeisto on nyt jankuttanut vuoden ajan, että kirjoittamani lehtijuttu oli valetta. Väittämä kuuluu samaan sarjaan uusnatsien harrastaman holokaustin kieltämisen kanssa: epämieluisia totuuksia voi aina kätevästi väittää valheeksi. Anteeksipyyntöä ei ole kuulunut yhdeltäkään minua valehtelijaksi kutsuneelta taholta, vaikka juttuni olikin (yllätys, yllätys) totta.
Nyt seisoin Turun tuomiokirkon sivustalla kuuntelemassa näitä samankaltaisi höpöhöpöjulistuksia korvat verta vuotaen. Piilottelin muiden paikalla olijoiden selkien takana, sillä en halunnut joutua rasistisen Suomen Kansa Ensin –liikkeen aktivistin Marco de Witin Striimille. Taakseni ryhmittyi joukko mustiin pukeutuneita anarkisteja. Havaitsin myös siviilipoliiseja. Minä kyyristelin piilossa de Witin kameraa ja anarkistit kyyristelivät nurmikolla piilossa poliisia supisten keskenään.
Äkisti eräs nainen tempaisi lippalakin de Witin päästä ja lähti juoksemaan anarkistien suuntaan. De Wit ampaisi lakkivarkaan perään, sinne minne hänen haluttiinkin juoksevan. Nurmikkoinen rinne sai de Witin horjahtelemaan. Anarkistiporukasta syöksyi kauniissa muodostelmakuviossa de Witin suuntaan kaksi mustiin pukeutunutta miestä, ensimmäinen suoraan de Witiä kohti ja toinen hieman tämän eteen ikään kuin varmistamaan tilanteen. Ensimmäinen heittäytyi de Witin eteen tämän jalkoihin. Valmiiksi horjahdellut mies kaatui ja lensi rajun näköisesti rinteen alla olevalle mukulakivetykselle ja loukkasi itsensä. Toista anarkistia ei enää tarvittu varmistamaan hyökkäystä ja hän hävisi paikalta. Poliisi otti kiinni jalkoihin heittäytyneen kaverin. De Witin jalka vaikutti vahingoittuneen kunnolla, ja hänet vietiin ambulanssilla sairaalaan.
Tuomitsin väkivallan heti Twitterissä.
Yllätyksekseni minulle kerrottiin, että olin nähnyt väärin de Witiin kohdistuneen hyökkäyksen tapahtumankulun. Kukaan ei ollutkaan hyökännyt kenenkään kimppuun, vaan de Wit oli kompastunut omiin jalkoihinsa. Hyökkäys oli liian ikävä totuus, joten sitä voitiin kätevästi väittää vlheeksi.
Sain haukut ensin natsisympatioistani ja tämän jälkeen syytöksiä siitä, että olen siirtynyt natsien riveihin. Koska jos vastustaa natsi-ideologiaa, ymmärtää myös, että natseja pitääkin vähän hakata. Myös kansallismieliset innostuivat, heidän minuun vuoden ajan kohdistama painostamisenihan oli saattanut tehota, ja he arvioivat, että saattaisin ehkä nyt kallistua mielipiteissäni heidän suuntaansa.
Aika hieno loikkaus: äärisuvakista natsiksi yhdessä vuodessa. Minulta ei tietenkään kysytty taaskaan mielipidettä tässä luokittelussa.
Hei, tyypit - silmäni eivät ole kiinni missään ideologiassa. Ei ole olemassa parempaa väkivaltaa. Piste. Miksi sitä on niin helvetin vaikea tajuta.
Vuosi sitten Turussa marokkolaistaustainen nuori mies päätti ottaa veitset esiin hyvän asian puolesta ja ratkaista näkemyserot puukottamalla. Kirjoitin lehtijutun paikalla olleesta silminnäkijästä, mutta koska väkivalta johtui rasistien mielestä tekijän etnisestä taustasta, myös haastattelemani silminnäkijä oli heidän mielestään mielestä vääränvärinen. Tästä syystä uutiseni ei tietenkään voinut olla totta, minusta tehtiin valehtelija ja siksi vältyin vain järjestysmiesten väliintulojen ansiosta kahdelta melko varmalta pahoinpitelyltä. Hakkaamiseni olisi ilmeisesti ollut hyvä lääke tilanteeseen.
Kului tasan vuosi joukkopuukotuksesta ja nyt väkivaltaa käytti rasismia vastustava taho. Kohteeksi valikoitui rasistista materiaalia aktiivisesti levittävä Marco de Wit. Väkivalta nähtiin jälleen toimivana ratkaisuna mielipide-eroihin.
Johtopäätös: Kukaan ei ilmeisesti ole oppinut yhtään helvetin mitään väkivallasta kuluneen vuoden aikana.
submitted by susnnna to Suomi [link] [comments]


2018.03.19 00:37 hajamieli Ruotsalaiskirjailija kertoo miksi #metoo-kampanja paisui vaaralliseksi massaliikkeeksi.

Kirjailija Lena Andersson on yksi Ruotsin eturivin kirjailijoista. Hän rakastaa järkevää keskustelua. Tässä jutussa Andersson kertoo, miksi #metoo-kampanja ei ole sellaista.

Laura Hallasmaa HS
Julkaistu: 18.3. 2:00, Päivitetty: 18.3. 9:43
KIRJAILIJA Lena Andersson esittää toiveen:
”Kirjoita se niin, että minua ei karkoteta maasta.”
Mutta miksi Anderssonin pitäisi pelätä karkotusta? Hän on kotimaassaan Ruotsissa arvostettu kirjailija ja tunnettu keskustelija.
Andersson kirjoittaa teräviä kolumneja ja ilmaisee mielipiteensä kylmänviileästi aiheesta kuin aiheesta.
Kuluneella viikolla kirjailija vieraili Helsingissä, koska hänen romaaninsa pohjalta tehty näytelmä tuli ensi-iltaan Lilla Teaternissa.
Tällä kertaa on tarkoitus puhua länsinaapurin #metoo-kampanjasta. Viime syksynä alkanut kampanja toi julkisuuteen naisten kokeman seksuaalisen ahdistelun ja häirinnän.
Ruotsissa #metoo-kampanja sai poikkeukselliset mittasuhteet. Alalla kuin alalla kerättiin adresseja ahdistelua vastaan.
Andersson avaa häirintäkeskusteluun sellaisen näkökulman, jota ei liiemmin ole julkisuudessa perattu.
Hän pitää kampanjaa vaarallisena massaliikkeenä, josta ei voi seurata mitään hyvää.
”Olen aina hieman peloissani näistä massaliikkeistä. Niissä ihmiset lopettavat ajattelemisen ja toimivat yhdessä vain tunteeseensa vedoten.”
Andersson tietää, että hänen mielipiteensä eivät ole kaikille mieluisia. Se on käynyt selväksi kotimaassakin, jossa hän on joutunut kiivaisiin väittelyihin aiheesta.
”Olet huono ihminen, jos sanot jotain vastaan. Syyllistät naista. Mutta ymmärtääksesi tilannetta, sinulla pitää olla koko kuva.”
Sellaista kokonaiskuvaa ei Anderssonin mielestä #metoo-kampanjassa välity.
DAGENS NYHETER paljasti viime syksynä yhden ahdistelijan nimellä Kulturprofilen, kulttuuriprofiili. Varsin pian lehdistössä alkoi kiertää ahdistelijan oikea nimi. Useampi nainen syytti ranskalais-ruotsalaista kulttuurivaikuttajaa ahdistelusta.
Ruotsin syyttäjälaitos totesi viime viikolla, ettei kulttuuriprofiilia kohtaan esitetyillä syytteillä ole juridisia perusteita. Se ei paljon enää paina.
Anderssonin mielestä monissa ahdistelutapauksissa sosiaalinen rangaistus on paljon suurempi kuin tehty rikos. Syytetty menettää työnsä, uransa, maineensa ja ehkä jopa perheensä.
”Seksuaalinen häirintä, seksuaalinen ahdistelu ja raiskaus ovat pahoja asioita. Ei sitä tarvitsisi edes sanoa, koska se on itsestään selvää”, Andersson sanoo.
Hän peräänkuuluttaa järkevää keskustelua ongelmasta, eikä halua kauhutarinoita ja syyttelyä.
Miehet eivät Anderssonin mielestä pysty puolustautumaan, koska heitä syytetään jo valmiiksi. Se lamaannuttaa keskustelun.
Ja jos naisia ei ennen uskottu missään, niin nyt uskotaan kaikessa.
”Sanotaan, että kaikki mitä naiset sanovat on pyhää. He eivät voi valehdella. He eivät voi sanoa asioita saadakseen etuja”, Andersson luettelee.
”Ja mitä tahansa miehet sanovat, se ei ole kiinnostavaa. Koska nyt naisten pitää puhua. Minusta tämä ei ole hyvä tapa käsitellä näitä asioita.”
Eikä Andersson usko, että kaikki #metoo-kampanjan nostattamat tarinat ahdistelusta ovat todenmukaisia. Vaikeaksi asian tekee se, että seksi on yksityistä. Siinä on aina jotain enemmän kuin mitä ulkopuoliset saavat tietää.
”Meillä kaikilla on taipumus leikata tarina niin, että se sopii omaan näkökantaamme.”
Andersson ei pidä siitä, että kaikki syytökset vihjailusta raiskaukseen menevät samaan koriin. Eikä siitä, miten vanhojen kaivelu johtaa helposti vääriin syytöksiin.
”Joku ehkä kymmenen vuotta myöhemmin tajuaa, että ahaa, minut raiskattiin. Jos sinut raiskattiin, etkä tajunnut sitä silloin tapahtumahetkellä, sinua ei raiskattu”, Andersson sanoo ykskantaan.
Kampanjan vuoksi seksuaalista ahdistelua ei ole käsitelty vain huonona käytöksenä vaan miehistä on maalattu pahoja.
”Se kuulostaa kuin olisimme tekemisissä hirviöiden kanssa. Kuin naiset olisivat Pohjoismaissa huonommassa tilanteessa kuin Saudi-Arabiassa. Se ei ole totta.”
Mihin #metoo voi sitten Anderssonin mielestä pahimmillaan johtaa?
”Pahimmillaan hyvin vihaisiin miehiin, joita syytetään vain sen perusteella keitä he ovat. Ei siksi, mitä he ovat tehneet. Ja sitten he saavat jotenkin vallan.”
Mutta todennäköisempi uhkakuva Anderssonin mielestä on, että sukupuolten välinen jännite kasvaa liian suureksi. Tällöin taannumme tilanteeseen, jossa naiset ovat yksi ryhmä ja miehet ovat toinen ryhmä.
”Silloin ajattelemme olevamme hyvin erilaisia, emmekä tule toimeen sen vuoksi.”
Ja sellaista tilannetta kirjailija ei halua.
KESKUSTELUA, keskustelua, keskustelua. Sitä Andersson peräänkuuluttaa.
Ja keskustelua hän myös rakastaa.
Eikä mitä tahansa jaarittelua vaan järkevää. Sellaista, jossa argumentit merkitsevät jotain, eikä keskustelukumppanin ajatuksia vähätellä, vaikka hän kuuluisi toiseen ryhmään kuin itse.
”Ehkä keskustelulla ei tule ratkaisua, mutta ainakin siinä tulee tietoiseksi toisen ajatuksista.”
Eikä #metoo läpeensä paha kampanja Anderssonin mielestä ole.
”Jos se kasvattaa tietoisuutta aiheesta, niin hyvä, mutta minusta se olisi voitu tehdä toisella tavalla.”
Kirjailijan mielestä fiktio olisi yksi hyvä tapa käsitellä seksuaalista ahdistelua.
”Fiktio on hyvä kuvailemaan syitä ja seurauksia. Silloin ymmärtää paljon enemmän.”
Kokonaisuuden hahmottaminen on Anderssonin mielestä avainasemassa. Ahdistelutapauksissa ei ole kuin ihmisen sana tapahtuneesta. Ei kokonaiskuvaa, ei syy ja seuraus -suhteita. Irralliset tarinat ahdistelutapauksista eivät kerro hänen mielestään mitään.
”Monet niistä tarinoista ovat minusta täysin käsittämättömiä ja epäloogisia. En tunnista ihmisiä niissä”, Andersson sanoo.
”Ja minä olen kuitenkin kirjoittanut kaksi kirjaa miehistä, jotka ovat vastuuttomissa suhteissa.”
ANDERSSONILTA on suomennettu kaksi romaania: Omavaltaista menettelyä (Egenmäktigt förfarande) ja Vailla henkilökohtaista vastuuta (Utan personligt ansvar). Molemmat kertovat naisesta, joka ajautuu epäonnisiin miessuhteisiin.
Omavaltaista menettelyä sai kuluneella viikolla myös ensi-iltansa teatterisovituksena Lilla Teaternissa. Sen tähden Andersson vieraili Helsingissä. Ruotsissa kirjasta on esitetty teatteriversio aiemmin parissa eri kaupungissa.
Omavaltaista menettelyä suomennettiin vuonna 2014. Siinä päähenkilö Ester Nilsson rakastuu taiteilija Hugo Raskiin, mutta ei saa vastarakkautta. Tai ainakaan sellaista rakkautta kuin toivoisi.
Esterin ja Hugon ajatukset tilanteesta ovat erilaiset. Tapailun, syvällisten keskustelujen ja kolmen yhteisen yön jälkeen Ester uskoo, että suhteella on tulevaisuus. Hugo taas ei aiokaan rakentaa Esterin kanssa tulevaisuutta. Tuskin aikoo kenenkään kanssa.
Älykäs ja looginen nainen ajautuu epäloogisesti sinnittelemään suhteessa, jota ei ole.
Tästä epäsuhdasta romaani kertoo.
Andersson oli jo jonkin aikaa ollut kiinnostunut suhteiden laadusta ja siitä, kun joku haluaa jotain enemmän kuin toinen. Miten heikoksi sellainen suhde tekee järkevänkin ihmisen. Ja kuinka kiusallista toisen riippuminen on suhteen välinpitämättömälle osapuolelle.
”Se oli mielenkiintoista panna järkevä ihminen siihen tilanteeseen. Mitä tapahtuu tunteille, ja kuinka käsittelet niitä järkevästi.”
Kuulostaa omakohtaiselta. Eikä Andersson juoruilta säästynytkään.
Kun Omavaltaista menettelyä julkaistiin Ruotsissa, lehdissä alkoi kiertää huhu, että Hugo Raskin hahmo olisi suoraan elokuvaohjaaja Roy Andersson. Ohjaaja kertoi, että hänellä oli ollut suhde Lena Anderssonin kanssa.
Kirjailija sivuuttaa huhut huhuina, eikä kirjaa pidä lukea kuin omaelämäkertaa.
”Mielestäni se satuttaa kirjaa. Fiktio on fiktiota, ei sillä ole väliä, mistä se tulee.”
Anderssonin mielestä elämäkerrallinen tulkinta myös häiritsee lukijaa. Kirjailijan ja lukijan välillä kun on sopimus siitä, että kirja on fiktiota eikä autobiografia.
Luomiaan hahmoja pitää joka tapauksessa ymmärtää, jotta niistä voi kirjoittaa.
”Olen ollut kaikki nämä hahmot. Olen ollut Hugo, olen ollut Ester.”
Andersson ei myöskään halua ajatella, että kirja kertoisi jotain siitä, mikä on miehen käytöstä ja mikä naisen käytöstä. Päähenkilö Ester on tavallaan käytökseltään sekä mies että nainen: aggressiivinen saalistaja, joka jatkaa kunnes saa sanan kyllä.
”Hän käyttäytyy samalla tavalla kuin miehet ovat käyttäytyneet fiktiossa satoja vuosia.”
Kirjojen päähenkilö ei siis määrity sukupuolensa kautta. Sekä mies- että naislukijat ovat löytäneet Esteristä piirteitä, joihin he samaistuvat.
”Tähtäsin aina tähän universaaliin ihmisolentoon. Hänellä vain piti olla joku sukupuoli.”
NAINEN voi olla kuin mies. Kuulostaa nykyfeminismin ilosanomalta. Andersson ei juuri välitä tämän hetken feminismistä.
”En ymmärrä, mitä feminismi tarkoittaa enää”, Andersson sanoo.
Hänen mielestään feminismi näyttää nykyään olevan osa identiteettipolitiikkaa.
”Minulle se näyttäytyy sillä tavalla, että pelkästään naisena oleminen on feminismiä. Joten kaikki mitä nainen tekee on feminismiä.”
Se on Anderssonin mielestä outo määritelmä. Feminismin kun pitäisi olla käsite tai idea, ei niinkään osa identiteettiä. Andersson tähtää siihen, ettei sukupuolella ole väliä.
”Sen ei pitäisi merkitä mitään oletko mies vai nainen. Monet feminismit sanovat nykyään, että se on myös heidän tavoitteensa, mutta en näe sitä käytännössä.”
Miten se näkyisi käytännössä? Anderssonin mielestä niin, että naisista ei ajateltaisi, että he pitävät tietyistä asioista ja heillä on tietyt ongelmat.
Sitten Andersson alkaa puhua kuukautisista. Länsinaapurissa on käynnissä samanlainen trendi kuin meilläkin. Kuukautisista puhuminen julkisesti ja menkkataide ovat isoja juttuja myös Ruotsissa.
Sitäkään Andersson ei ymmärrä. Miksi kuukautista pitäisi puhua jotenkin erikoisena asiana. Sehän on yksityinen asia, joka ei kiinnosta ketään. Tai ei ainakaan Anderssonia.
”En mielestäni piilota kuukautisiani siksi, että olen nainen tai koska naisia katsotaan alaspäin. Piilotan ne, koska se on intiimiä. Se on yksityisasiani.”
LOPUKSI Andersson haluaa puhua uudesta romaanistaan, joka ilmestyy Ruotsissa huhtikuussa. Se kertoo ruotsalaisista.
Svean poika – Kertomus kansankodista on tarina tyypillisestä ruotsalaisesta 1900-luvulla. Siinä kolmen sukupolven aikana kansankoti rakennetaan, eletään onnelaa ja lopulta koko rakennelma pilataan.
”Se on Ruotsin draaman kaari.”
Suomennos romaanista saadaan näillä näkymin syksyllä.
Jos Andersson rakastaa keskustelua, niin kyllä hän rakastaa myös kirjoittamista.
”Olen todella kiintynyt kirjoitettuun kieleen ja siihen, mitä sillä voi tehdä”, hän kertoo.
”Kirjoittamalla voi vaikuttaa lukijaan. Ei manipuloimalla, vaan kirjoittamalla niin rehellisesti kuin voi siitä mitä ajattelee tai näkee, ja sitten lähettää sen toiselle. Se on lähes ihme.”
Juttu löytyy myös osoitteesta https://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000005607978.html
submitted by hajamieli to Keskustelu [link] [comments]


2018.03.04 23:00 vastarintaonvapautta Kansallissosialismi - NYT, osa 3 [jatkoa aikaisemmille osille]

Jaoin tänne pari päivää sitten lyhytnovellin Kansallissosialismi - NYT osat 1 ja 2. Kulttuurimarxistien ja globalistien kovasta vastarinnasta ja trollausyrityksistä huolimatta teksti nautti suurta suosiota ja sainkin useita kyselyitä kuinka liittyä järjestöön ja edistää ideaaliyhteiskunnan syntyä. Samalla myös taoin säälittävät trollausyritykset maanrakoon teräksenlujalla argumentaatiollani, sillä kuten kaikki tiedätte syvimmällä sisimmässänne niin kansallissosialismi on ainoa aate joka voi enää pelastaa rotumme globalistien kansanmurhayrityksen hampaista.
Mutta siis, nyt tuon kyseisen novellin kolmas osa on julkaistu ja jaan sen taas tänne jotta taas osa teistä tulee järkiinsä sen inspiroimana ja lopettaa globalistien tukemisen ja alkaa puolustamaan rotunsa elinoikeutta.
Joulunalus on harvinainen aika lehmän poikimiselle luomutilalla, joten Armi lähti heti aamusta pojalleen perintönä siirtyneelle tilalle miehensä Riston kanssa. Vasikka ei meinannut syntyä, vaikka se tuntui olevan oikeassa asennossa eikä poikimahalvauksestakaan voinut olla kyse. 5-vuotias pojanpoika Pertti oli vahtinut passiivista lehmää koko aamun leikkiensä ohessa ja juoksi puolilta päivin posket punaisena tupaan kertomaan, että nyt alkoi vihdoin edistystä tapahtua. Poika oli oikeassa. Märkä, kiharaturkkinen lehmävasikka oli pian jaloillaan navetassa katselemassa ympärilleen sorkat vavahdellen. Kaupungista joulun viettoon tulleelle Aadalle tämä oli aivan uusi kokemus. Hänellä ei ollut vielä tilaisuutta seurata naapurikylän teurastamon ja sikatilan työtä kuten Pertillä, joka oli käynyt hakemassa sieltä joulukinkun isänsä kanssa.
Armi-mummo kertoo, että Saukkosten modernin luomutilan mallinnus on tuttu lähes jokaiselle Pohjolan tilalliselle aina suurilta viljatiloilta siipikarjatiloille ja pieniltä omavaraistiloilta isommille tuotantotiloille. ”Laatu ennen määrää”, Pertin Armi-mummolla on tapana sanoa. Armi kertoo muistoja nuoruusaikojen eurolihasta, joksi hän antibioottipitoista, epäeettisesti tuotettua tehotuotannon lihaa nimitti. Tehoviljellyt viljapellot ovat vaihtuneet osittain juures- ja kasvispelloiksi viljojen käytön vähentyessä, vaikka toki viljapellot hallitsevat yhä kansallismaisemaa. Luonnonkasveja hyödynnetään käyttöön erittäin tehokkaasti. Ruokavalion perustana ovat viljojen ohella kasvikset, ja osa kansallissosialistisen Pohjolan asukkaista on kasvissyöjiä.
Oli ollut hienoa nähdä, miten ihmiset palasivat kaupungeista maaseudulle tai maaseutumaisiin lähiöihin ja kuinka kylätoiminta elpyi ja yhteisöllisyys jarrutti ihmisten syrjäytymistä. Armi-mummo liikuttui aina, kun hän kertoi siitä kaikesta. Armi ja hänen miehensä Risto olivat mukana vallankumouksessa sen alusta asti. Armi kutsui sitä maaseudun vallankumoukseksi, eikä nimi ollut suinkaan liioiteltu. Muutos oli kuitenkin ollut vähintään yhtä suuri omavaraisuuteen pyrkivän Pohjolan teollisessa tuotannossa. Elämän tarkoitus ei ollut enää helpon rahan ja laiskuuden ylistäminen tai julkisuus sateenkaarilippu kainalossa maailmanparantajaa leikkien samalla kun kehitysmaat tuottivat teollisuusmaille kertakäyttötavaraa saastuneissa kaupungeissa lapsityövoimalla. Valkoiset ihmiset Pohjolassa päättivät rakentaa arvoisensa yhteiskunnan, ja siitä yhteiskunnasta tuli täysin erilainen kuin kulttuurimarxistien aiemmin luoma rappiotaiteen teos länsimaisesta vapaasta yhteiskunnasta.
Pihalla palavat valkeat jo ennen illan hämärtymistä ja lähitilojen väki kiertelee paikalla. Tilalla vietetään modernia versiota muinaisesta pohjoismaisesta keskitalven juhlasta toisin kuin monilla perinteisempää joulua viettävillä naapuritiloilla. Huomenna osa väestä menee kylän perinnekirkkoon, jonka toiminta eroaa suuresti siitä sateenkaarikirkon kuvatuksesta, jollainen kulttuurimarxismin lopun aikoina länsimaita hallitsi. Pelottava, harmaa-asuinen pukki saapuu kesken pihajuhlien pihalle vaatimaan pientä syötävää ja juotavaa talja harteillaan. Kuten muinakin vuosina, pukki vaatii pihalla olevan harvennushakkuista tulleen kuusen sytyttämistä tuleen ikivanhan jouluperinteen mukaisesti. Pertin veli Aarne saa tänä vuonna kunnian. Kun kuusi palaa komeasti, pukki lähtee pois koiravaljakollaan yleisön nauraessa ja taputtaessa esitykselle.
Väki siirtyy sisälle tuvan puolelle ja tontut ovat tuoneet sinne lahjoja kuusen alle, jonka koristeet suvun lapset ovat askarrelleet. Varsinainen jouluruoka syödään puisilta alustoilta. Aada ja pari muuta pienempää lasta laulavat yhdessä perinteisiä joululauluja. Pertti ja Aarne on kastettu muinaissuomalaisuuteen perustuvan uskon mukaisesti. Risto-ukki olisi halunnut kirkollisen kasteen pojanpojilleen, mutta Einon ja hänen on turha kiistellä uskonasioista. Eino on kasvattanut lapsensa hyvin eikä hänellä ole isänsä kanssa muita suurempia elämänkatsomuksellisia erimielisyyksiä. Lapsia kastetaan kristillisyyteen aivan kuten ennenkin, vaikka luonnonuskontojen harjoittaminen on saavuttanut myös suosiota.
Eino lähtee miesten kanssa ulos kirpeään pakkassäähän. Tänä vuonna Pertti pääsee mukaan ensi kertaa. Hanki hohtaa timanttien lailla ja silmäripsetkin ovat jäätyä yhteen, kun pakkanen kiristyy yöksi. Pertti jää miesten kanssa rinkiin ja katselee tähtikirkkaalle taivaalle sinne kurkottavien kuusten katveessa. Einon parta on huurteessa hänen lausuessaan kiitoksensa muinaisille Pohjolan miehille, jotka ovat kautta historian suojelleet omaa heimoaan ja omia perheitään. Eino pyytää jumalilta voimaa ja viisautta myös tuleville uusille sukupolville, jotteivät he koskaan unohtaisi, keitä me olemme. Eino veljineen ottaa rituaalin vakavasti, mutta osalle se on vain arvokas perinne. Viisivuotias Pertti jää miettimään henkien suojelusta vielä, kun he tulevat saunasta ja on aika käydä nukkumaan. Tänään myös hänestä tuli soturi oman heimonsa tuhansia vuosia pitkään ketjuun.
Armi-mummo on yleensä vähäpuheinen ja -eleinen, mutta kun hän palaa väenpaljouden keskeltä kotitalolle miehensä Riston kansa, tämä rohkaisee Armia lukemaan otteen päiväkirjastaan, jota tämä oli selaillut taas uudelleen monen vuoden jälkeen. Armi pitelee kirjaa hiukan vapisevissa käsissään, asettaen lukulasit silmilleen. Hän oli nuori ja vallankumouksellinen nainen tämän luvun kirjoittaessaan vuonna 2018 ja Risto tietää, ettei se Armi ole koskaan minnekään vuosien saatossa kadonnut. Se oli juuri se Armi, johon hän aikoinaan rakastui.
"Tänään ymmärsin ensimmäistä kertaa olevani hyvä ihminen. Hyvä ihminen on työteliäs ja rakastava. Hyvä ihminen varmistaa elämän edellytykset omalle perheelleen ja heti seuraavaksi hän auttaa omaa kansaansa, joka on myös osa hänen perhettään. Kaikilla kansoilla on oikeus vaalia kulttuuriaan, perinteitään ja elää omilla ikiaikaisilla asuinsijoillaan puolustamassa reviiriään. Hyvä ihminen näkee oman kansansa ainutlaatuisena, vahvana, kauniina ja rakastamisen arvoisena. Hyvä ihminen näkee myös ne oman kansansa ja rotunsa väliset näkymättömät säikeet, jotka ovat sitä kansaa yhdessä pitäneet tuhansien vuosien ajan.
Globalistit tiesivät ajaessaan valkoisia kansoja kohti omaa tuhoaan, että ellemme jonakin päivänä näkisi itseämme arvokkaana ja säilyttämisen arvoisena kansana ja haluaisi kaltaisiamme lapsia omaa kansaamme jatkamaan, meidät olisi helppo lannistaa ja mitätöidä. Meidät olisi helppo orjuuttaa ja lopulta tuhota. Valkoisten kansojen näkymättömät yhteenkuuluvuuden ja rakkauden säikeet ovat kaikista suurin uhka globalistien ylivallalle, ja siksi juuri näitä säikeitä he ovat armottomasti katkoneet vuosikymmen vuosikymmenen perään.
Ihmiset, jotka eivät kykene ajattelemaan kriittisesti ja itsenäisesti, lähtevät sotaan omaa kansaansa vastaan raivoisasti ja eliitin julistamaa sanaa uskoen. Heistä tulee systeemille kuuliaisia robotteja, joilla on valmiiksi ohjelmoitu liberaali maailmankuva vailla siteitä omaan kansaansa, vailla näkemystä omista juuristaan sekä aivopesun kautta opetettu tarve halveksua omaa verenperintöään. Ohjelmoinnista poikkeava eli valkoisten yhteisöllisyyttä edistävä käytös johtaa koko tuotantolinjan uudelleenohjelmointiin entistä tiukemmalla valvontakoneistolla. Systeemille kuuliaiset robotit valvovat, ettei yhdelläkään robotilla olisi ohjelmointivirhettä eli kykyä ajatella vastoin järjestelmän niille tekemää tarkkaa muottia.
Se vapaus, jota eliitti meille tarjoaa, on irvikuva vapaudesta. Se on vapautta nauttia ihmiselon kaikista hengen ja materian iloista ihmismielen viihdekeskuksissa, joiden hedonistisiin ohjelmanumeroihin pienet lapsetkin revitään mukaan osana äärettömän vapauden ja itsekeskeisyyden kulttia. Koska järjestelmä näin vaatii tekemään, aina löytyy moraalittomia ihmisiä, jotka valvovat maksusta tai silkkaa typeryyttään, että sirkushuveissa mennään kohti yhä syvempää valkoisten kansojen alennustilaa. Jokainen tämän ”viihdekeskuksen” ulkopuolelle pyrkivä tuomitaan, sillä kaikkien on pakko rakastaa sirkusta.
Meille kerrotaan, ettei meillä ole perinteitä eikä säilyttämisen arvoista kulttuuria vaan ainoastaan tämä meille ylhäältä annettu viihdekeskuksen tarjonta, jossa monikulttuurisuus, moraalittomuus ja ääriliberaalius korvaavat arvokkaan ja vastuullisen ihmisyyden mallin. Vihollinen tietää, että kansa, joka viihtyy yksinkertaisten huvitusten parissa eikä edes huomaa elävänsä kontrolloituna niiden keskellä, ei lopulta enää edes välitä, asteleeko samoihin juhliin ystävä vai vihollinen, kunhan vain heidän oma oluensa ei pääse läikkymään ja viihdeohjelmansa keskeytymään.
Tänään ymmärsin, miten vapaita me kansallissosialistit olemme. Me emme elä järjestelmän viihdekeskuksissa uskotellen itsellemme olevamme onnellisia ja vapaita. Me emme myöskään ole järjestelmän ohjelmoimia robotteja. En usko globalistin voivan koskaan ymmärtää, miten onnellisia ja vapaita me todella olemme! En tule palaamaan enää koskaan osaksi järjestelmää tietäessäni, millaista tarkoitusta varten se järjestelmä todella on rakennettu. Minun ei tarvitse enää koskaan irtisanoutua omista mielipiteistäni. Minun ei tarvitse miellyttää meitä vihaavia ja valheisiin uskovia ihmisiä. En enää edes kuule ihmisten syytöksiä ja pilkkaa. Se kaikki on pelkkää taustakohinaa, jolla ei ole lopulta mitään merkitystä.
Vain pahat ihmiset pysyvät hiljaa, kun kansakunta pakotetaan kulkemaan kohti omaa hidasta ja tuskallista loppuaan. Tänään ymmärsin, miten ainutlaatuista aikaa me elämme. Lopullinen voitto on vielä edessä, mutta me kuljemme koko ajan sitä kohti. Tämä juna ei enää pysähdy. Kun bolsevikit aloittivat kansanmurhan Venäjällä, sionistipankkiirit olivat ohjaksissa. Kun Neuvostoliitto romahti, finanssieliitin edustajat taputtivat innoissaan käsiään uuskommunismin eli globalisaation valmis käsikirjoitus takataskussaan. Kun järjestelmä taas romahtaa, pystymmekö me voittamaan takaisin valkoisten itsemääräämisoikeuden ja siltä viedyn kunnian? Vaikka me voisimme estää bolsevikkien perillisten uuden valtaannousun takaoven kautta, meidän on voitettava takaisin vielä valkoisen rodun itsekunnioitus ja vastuuntunto, jotka siltä on liki täydellisesti murskattu.
Uskon ja luotan, että me tulemme saamaan kansamme vapauden vielä takaisin ja että tarpeeksi moni herää ajoissa unestaan. Vaihtoehtona on jatkaa elämää ilman kunnollista päämäärää ja tarkoitusta sirkushuvien keskellä järjestelmää kumartavana robottina, joka ei edes välitä paremmasta. Toinen vaihtoehto on jäädä länsimaiden historiaan osana taistelua paremman yhteiskunnan puolesta. Ne, jotka taistelevat kansansa olemassaolon puolesta, elävät ikuisesti. Me seisomme viimeisimpinä lenkkeinä samojen tähtien alla, samoilla jään ja roudan muovaamilla kallioilla, enkä halua tämän kansamme tuhansia vuosia kestäneen ketjun katkeavan. En halua nähdä näillä kalliolla ihmisiä, joille tämä maa ei merkitse mitään.
Ilman epäilyksen häivääkään olen varma, että tämä taistelu on esi-isiemme ja -äitiemme tahto.
Armi laittaa hiljaisuuden vallitessa kirjansa pois sylistään väsyneenä vilkkaan päivän jälkeen. Kumpikaan heistä ei puhu hetkeen sanaakaan. ”Laitoitko saunan pois päältä?”, Risto kysyy viimein ja Armi nyökkää yhä ajatuksiinsa syventyneenä. Heillä on nyt sähkökäyttöinen sauna vanhan rantasaunan lisäksi. ”Käyn vielä vilkaisemassa, että ajastin on nollattu”, Armi lupaa hajamielisenä.
Risto menee Armin lähtiessä yöpuulle katsomaan työhuoneeseensa vanhoja tuttuja tavaroitaan ja aseitaan sekä erilaisia teoksia, jotka hän on säästänyt muistona vanhoilta ajoilta. Moni niistä on luettu hiirenkorville, vaikka sähköiset versiot ovat vapaassa käytössä. Siellä on myös hänen vanha hihanauhansa sekä kehystettyjä valokuvatauluja vanhoista tapahtumista. Hänellä on myös lipastossaan albumi, jota hän katselee harvemmin. Muistoja vainosta, oikeudenkäynneistä, väkivallasta ja jopa kunnian ottamisesta pois niiltä, joille kunnia kuului. Vaikeuksien kirjo oli loputon, mutta silloin kun luovuttamisen hinta on liian korkea, taistelija ei luovuta koskaan. Juuri siksi me olemme yhä täällä.
On tämä kaunista, tulee melkein kyynel silmään. Mutta kansallissosialistinen mies on Mies, ei mikään emaskuloitu muunsukupuolinen eläimiinsekaantujaseksuaali kuten feministien miesihanne menee ja ei siten tirauta kyyneltäkään muulloin kuin Rodun ja Kansan edestä kaatuneiden tovereiden muistolle! 14/88
submitted by vastarintaonvapautta to Suomi [link] [comments]


2018.02.27 12:37 vastarintaonvapautta Kansallissosialismi - NYT [Pienimuotoinen novelli joka esittelee syyttä halveksitun ja mustamaalatun demokraattisen ja aidosti tasa-arvoisen aatesuuntauksen todelliset tavoitteet]

Törmäsin tämmöseen hienoon tarinaan jossa kuvaillaan tulevaisuuden ihanneyhteiskuntaa. Mielestäni /suomen ja muidenkin tulisi lukea se jotta tietävät millaista yhteiskuntaa kansallismieliset patriootit todellisuudessa yrittävät rakentaa sen sijaan että uskoisivat vasemmistolaisten ja globalistien valheita aatteesta. Kaikki krediitti "NOX":lle tämän kirjoittamisesta.
Osa 1:
Koulujen lähellä metsässä näkyy erilaisia temppuratoja. Sinne on kokoontunut myös Virvatulet-nimisen päiväkerhon lapsia. Päiväkerhossa lähiseudun lapset viettävät noin neljä tuntia päivässä. Kaupungissa ei ole päiväkoteja vaan ainoastaan kerhotoimintaa. Jos lapset tarvitsevat pidempiaikaista hoivaa yhteiskunnalta, lastenhoidon piiritoiminnan naiset hoitavat heitä. Se on myös yksi monista paikoista, jossa naiset suorittavat yhteiskuntapalveluksen velvollisuutena omaa maataan kohtaan. Se vastaa miesten pakollista asevelvollisuutta.
Koulu päättyy ja lapsia ryntää valtavasti ulos. Tytöillä on yllään hameet ja pojilla housut näin kesäaikaan, mutta myös ulkoiluvaatteita näkyy lasten päällä. Joku on onnistunut hyppimään kuralätäkössä matkalla kohti suojatietä. Lapset huomaavat lopulta väistää minua, kepin kanssa kulkevaa vanhempaa naista.
Opettaja huutaa lujaa lasten perään ja tuo juosten jonkun unohtaman takin. Lapset ryhmittyvät suojatien viereen ällistyttävän suoriksi riveiksi. Joku innostuu laulamaan reippaasti ja muut liittyvät mukaan. Liikenteenohjaaja komentaa lapsia olemaan hiljaa heidän ylittäessään suojatietä ja kehottaa heitä väistämään muita kulkijoita. Seuraani liittyy valkoiseen mekkoon pukeutunut nuori nainen, jolla oli sähköavusteisen pyörän takatarakan laatikossa ostoksia. Hänen nimensä on Ella.
Ruokakaupat muistuttavat täällä toreja, ja niistä toimitetaan ruokaa suoraan koteihin. Kasviksia on tarjolla valtavasti, ja kaikki ruoka on pääosin luonnonmukaisesti tuotettua tavallista kotiruokaa. Valkoista vehnää ja sokeria sisältävää teollista valmisruokaa ei juuri näy. Virvoitusjuomat ja makeiset eivät hallitse kaupan hyllyjä, ja ne on valmistettu mahdollisimman luonnonmukaisesti. Löytyypä kaupungista myös ihan perinteisiä ompelimoja ja kotimaisena työnä tehtyjä vaatteita sekä kenkiä. Tavarat aina huonekaluista tekstiileihin on valmistettu kestämään kulutusta.
Ella kertoo, että hänellä on kotona erikokoisia TV-näyttöjä ja mukanaan älypuhelin, kun ihmettelin, myydäänkö niitä kaupungissa lainkaan. Kuulemma älylaitteiden räpläämiseen ei kuluteta liikaa aikaa, sillä valtio kannustaa liikunnalliseen elämäntapaan ja jokaisella on töitä tehtävänä. Uusinta uutta ovat edistyneet hologramminäytöt. Mitä ihmettä Suomessa oikein tapahtuu? Ovatko hipit valloittaneet maan?
Ellan kolme lasta ovat päiväkerhossa noin neljä tuntia päivässä. Ella kertoo olevansa mausteiden pienviljelijä ja rivitaloalueella on viljelypalstoja. Hänen miehensä Onni on töissä telakalla. Pian lähiöiden takana sijaitsevat maataloustuotannon alueet, joissa ainoa sallittu tuotantotapa on luomutuotanto. Ihmisiä asuu paljon maaseudulla tai maaseutumaisissa kaupungeissa. Ella tekee välillä vapaaehtoistyötä kaupungin juna- ja metroasemilla, joissa törmää muutamiin vaikeissa perheolosuhteissa oleviin nuoriin sekä alkoholisteihin. Ellan ystävätär Freya on koulutukseltaan fyysikko ja hän tekee pidempää päivää etenkin nyt, kun lapset ovat jo vanhempia. Freyan miehen työpaikka on Pohjoismaisessa Liittoumassa maanpuolustuksen parissa.
Kysyn Ellalta, mistä ihmeestä täällä voi ostaa tupakkaa tai alkoholia? En löytänyt niitä isosta ruokakaupasta. Alkoholi- ja tupakkamyynti löytyvät sittenkin kaupan takaosasta, ja sen eteisen täyttävät värikkäät julisteet. Niissä lukee iskulauseita: Liity jo tänään vanhempien herrojen maastoklubiin! Modernia kansantanssia Liekkiö-salissa! Tapanilan radalla ammutaan taas tiistaisin! Tee velvollisuutesi ja ompele villasukat naapurisi ikäihmiselle! Ja niin edelleen.
Kiinnitän huomiotani erityisesti autoteiden ja rakennusten hyvään kuntoon, mutta toisaalta myös ihmisten asiallisuuteen, työteliäisyyteen ja käytännöllisyyteen. Joku auttaa vanhuksen kadun yli ja juttelee tämän kanssa samalla kysellen tämän vointia. En näe kenelläkään muoti- tai merkkivaatteita, vaan katukuva on kuin ripaus modernia hippeilyä, armeijatyyliä ja univormuja sekä rentoa siistiä pukeutumista. Muutamilla naisilla on yllään jonkinlainen moderni versio kansallispuvusta.
Kaupungissa näkyy monenlaista arkkitehtuuria ja vanhoja rakennustyylejä on otettu rohkeasti uusiokäyttöön. Joku on keksinyt rakentaa Rooman Pantheonia muistuttavan kirjaston, jonka ohessa toimii lääkärin vastaanotto. Kaupunkikuvaa hallitsee vehreys, ja jopa muutama kahvila näyttää kasvihuoneelta.
Pyöräkaista päättyy kävelykatuun, mutta vaaleansinipunainen viiva kulkee aivan keskeltä promenadia. Katuun on piirretty lastenvaunujen kuva. Alue on vaunujen ja rattaiden määrään nähden tarpeellinen. Nyt näkyy modernia arkkitehtuuria ja rakennusten koko kasvaa. Lippurivistöt alkavat hallita katuja ja vanhan ostoskeskuksen ja epämääräisen torin vanhaa aluetta hallitsee linnakkeen näköinen rakennelma. Sen muuri on kuin Suomenlinnan vanhaa kivimuuria nurmikoiden keskellä ja valtava teräksinen rakennuskompleksi alueen ydin.
”Isäni vitsaili, että se olisi pitänyt rakentaa pyramidin muotoiseksi ja sai sen jälkeen miltei turpaansa kerholla”, joku sanoo äkkiä vieressäni. ”Hän eli sittemmin Hampurin anarkistien yhteisössä. Kun tukirahat loppuivat, idea autonomisesta vapaakaupungista lakkasi viehättämästä.” Vieressäni olevalla miehellä on siistit vaatteet yllään. Tukka on ajeltu lyhyeksi ja takissa on hihamerkki, joita näkyi myös kaupungin katukuvassa. Hän kertoo työskentelevänsä senaatissa tiedotustehtävissä.
”Mikä tuo suuri linnoitus on?”, kysyn mieheltä tilaisuuden tullen. ”Se on muistomerkki vapauden puolesta taistelleille”, mies vastaa. Vasta nyt älyän katsoa tarkemmin valtavan kokoisia hologrammimaisia valonäyttöjä, jotka on pystytetty linnakkeen sisääntuloteille. Niissä pyörii kuvaa historiallisista tapahtumista. Lopuksi näyttöön jää teksti ”Kansallissosialistinen Suomi 20 vuotta”. Hymyilen hetken, mutta sitten miehen sanat uppoavat tajuntaani koko voimallaan. Muistomerkki vapauden puolesta taistelleille. Kaikki eivät ole enää juhlimassa uuden yhteiskuntajärjestyksen merkkivuotta. Elämä on kulkenut eteenpäin ja uudet sukupolvet elävät nyt modernin kansallisuusaatteen, modernin kansallissosialismin aikaa.
Mies kiirehtii töihin ja minä päätän lähteä etsimään mainoksissa kaupungilla vilahtanutta globalisaatiomuseota. Telakan alue on suurempi kuin osasin arvatakaan ja uudet teollisuusalueet jatkuvat kohti itää. Työntekijöitä näkyy ulkona lounastauolla ja meteli on kova. Näkemäni kaupunkilaiset olivat pääosin valkoisia, mutta lukuisia turisteja osui myös silmiini.
Eläkeläispari tulee vastaani ja neuvoo tien museolle. Lasikaapissa aulan seinää koristaa puoliksi poltettu sateenkaarilippu. Museossa esitellään muun muassa globalisaatio- ja monikulttuurisuuspropagandaa, kuvia anarkisteista ja feministeistä sekä EU-johtajien vanhoja puheita monikulttuurisuuden, sateenkaariaatteen ja Euroopan liittovaltiokehityksen välttämättömyydestä ja väistämättömyydestä. Pyörähtääpä siellä myös entuudestaan tuttu ja vaivaannuttavan nolo video Angela Merkelin nuoruudesta DDR:ssä. Videolla hän tanssii käärmetanssia bikinit päällä yliopistokavereidensa edessä.
Vanhoissa puheissa vaaditaan vihapuheen, kyberturvallisuuden ja globaalien ihmisoikeuksien nimissä toisinajattelun tuomitsemista. Museossa on huone, jossa on niin sanottua ”taidetta” valokuvina tai videoina. Ennestään tuttuja ovat virtsaan upotettu Jeesus sekä kuukautisverellä maalatut pääsiäismunat, mutta siellä on kuvia paljon rankemmastakin kulttuurimarxistisesta ”rappiotaiteesta”. Jatkan matkaani eteenpäin.
Erityisen kiinnostava on huone, jossa pilapiirtäjät ovat piirtäneet vuosien saatossa kuvia globalisteista. Finanssikapitalistien puheet ja kuvaukset heidän toimistaan kansallismielisiä valkoisia vastaan on koottu erilliseksi suureksi näyttelyksi. George Soros, Jacob Rothschild ja muut suursijoittajat edustavat siellä vanhoissa videopätkissä FED:n ja finanssikapitalismin hirmuvallan aikaa. Vähemmistöjen asiaa aggressiivisesti ja mellakoiden ajavien liikkeiden kuten Antifan ja Black Lives Matterin rahoituksesta on koottu erittäin mielenkiintoista tietoa. Kaikki globalisaatiomuseossa esitellyt henkilöt ovat kuolleet ja instituutiot ovat lopettaneet toimintansa jo aikaa sitten.
Kokoan itseäni, jotta voin mennä hautamuistomerkille. Minulla ei ole edes kukkia sinne vietäväksi. Ei ainoatakaan kynttilää tai muistolausetta. Eliitti yritti usuttaa kansalaisia viimeiseen asti toistensa kimppuun, jotta huomio kääntyisi pois heidän omista rikoksistaan. Kiipeän pienen mäen päälle, mistä nimilaattojen rivistö alkaa osana seinämää, jonka yllä kohoaa kaupungin suuntaan suurikokoinen kansallissosialistisen Suomen symboli. Rivistö ei ole onneksi niin pitkä kuin pelkäsin sen olevan.
Nuori poika vieressäni asettaa kynttilän seinän viereen, peruuttaa pari askelta taaksepäin ja tekee hiljaisuuden vallitessa luontevasti roomalaisen tervehdyksen kunnioittaakseen vapaustaistelijoiden muistoa. Edes tuuli ei puhalla ja tuntuu kuin aika pysähtyisi hetkeksi. Ei, tämä ei totisesti ole 30-luvun Saksa, vaan kansallisuusaatteen uutta kukoistuskautta elävä moderni Suomi ja siihen herännyt koko läntinen maailma. Jään penkille muistomerkin viereen, kunnes mereltä puhaltava tuuli on kuivannut kyyneleeni.
Maailma on muuttunut. Siitä ei tullut täydellinen vaan jokaisessa yhteiskunnassa on yhä ongelmansa, jotka on ratkaistava mahdollisimman inhimillisesti mutta määrätietoisesti. Kaikkien niiden keskelläkin uusi yhteiskunta on parempi. Se on löytänyt valkoisten yhteisöllisyyden ja lähimmäisenrakkauden. Ihmiset vaikuttavat itsevarmoilta ja rennoilta. He puhuvat tuntemattomille ja elämä on kaikin tavoin turvallisempaa. Miehet voivat puhua suoraan mielipiteensä ilman, että heidän jokaista sanaansa ja elettänsä valvotaan ja ilman että heitä syyllistetään maskuliinisuudesta, sovinismista tai luontaisesta taipumuksesta ottaa valtaa yhteiskunnassa. Naiset voivat olla feminiinisiä ja käytökseltään rakentavia ilman, että heitä kutsutaan tyhmiksi tai tietämättömiksi omasta parhaastaan. Lapset voivat olla lapsia ilman heihin kohdistuvaa seksualisointia ja materialistisen elämäntavan tyrkyttämistä.
Jokaisen oletetaan osaavan käyttäytyä asiallisesti, olipa tämä hetero tai homo, nuori tai vanha, mies tai nainen. Kouluissa ja päiväkerhoissa ei opeteta lapsille pelkkiä vapauksia ja äärettömiä mahdollisuuksia vaan myös velvollisuuksia yhteiskuntaa kohtaan. Rahaa ei jaeta vastikkeettomasti kenellekään. Psykologinen sodankäynti, jota käytettiin kanavoimaan erityisesti naisten tyytymättömyys vihaksi vastakkaista sukupuolta ja perinteisiä arvoja kohtaan, on vihdoin loppunut. Muureja ei rakenneta enää luokkien keskelle ja yhteiskunnan sisälle hajottamaan kansallista yhtenäisyyttä vaan ainoastaan valtioiden ulkorajoille suojelemaan kansankokonaisuutta.
Lähden muiden mukana kohti suuria tietokonenäyttöjä ja katoan osaksi kaupungin ihmisvilinää.
Osa 2:
Saan korjatun juhlamekkoni kauppakeskus Ukon tutusta ompelimosta vuorokautta ennen juhlallisuuksia. Ostoskeskuksen Ukko-hologrammi hyppii keskellä aulaa heittäen hauskoja ja kannustavia kommentteja sen kanssa kommunikoiville lapsille ja lapsenmielisille. Pieni poika heittäytyy kauppakeskuksen lattialle huutaen naama punaisena, kun äiti yrittää tarjota hänelle mansikoita raparperijäätelön sijaan. Teini-ikäiset juoksevat ohitseni kohti suosittujen sisäliikuntamuotojen, kuten taistelun ja tanssin saleja treenireput selässään. Kestosuosikki on fyysisesti raskas ja vaativa virtuaalitaistelu, joka on sijoitettu erilaisiin pelimaailmoihin. Vartijat valpastuvat hetkeksi metelistä, mutta he jatkavat pian kierrostaan.
Kyläkaupat, pienet pohjoismaista tuotantoa myyvät kauppaliikkeet ja tehtaanmyymälät menestyvät taas hyvin Pohjolassa, joka toimii taloudessaan mahdollisimman omavaraisesti sekä sisä- ja ulkopolitiikassaan täysin itsenäisesti. Muistan varhaislapsuudestani yhä ajan, jolloin kodinkoneet saattoivat kestää käytössä jopa 30 vuotta. Sitten alkoi globalisaation tuottama kertakäyttökulttuurin ja materianpalvonnan aikakausi, jolloin tavaroiden lisäksi valkoisten yhteisöllisyydestä, perinteistä ja kulttuurista tehtiin halpahintaista rihkamaa. Kulttuurimarxismi saastutti luonnon lisäksi myös ihmisten mielet, ja aivan erityisesti se keskittyi aivopesemään nuoret fyysiseen ja henkiseen rappioon.
Hävittäjien lento jylisyttää taivasta, kun tulen ulos Liittouman virastotalon kahvitilaisuudesta päivää myöhemmin. Sain tapahtumakutsun tänä vuonna Freya Marttilan Pohjoismaisessa Liittoumassa työskentelevän puolison Severin kautta. Muistamme yhä, miten YK, EU ja Nato lähtivät yksissä tuumin liputtamaan kehitysmaamaahanmuuton ja ihmisoikeuksien puolesta, jotta halpatyömarkkinat sekä sionistien ajama Kalergi-suunnitelma juurettomasta, rodullisesti sekoittuneesta ja heikkolahjaisesta Euroopasta saataisiin väkisin toteutettua.
Selkärangattomat ja ahneet poliitikot tiesivät tarkalleen, mitä tekivät isäntiensä käskyttäminä. Bolsevikkien ja kommunistien käsissä oli jo kymmenien miljoonien valkoisten verta, mutta lisää oli sitä verta vielä saatava. Väestöräjähdystä tuettiin YK:n väestöpolitiikalla, ja samaan aikaan kehitysmaiden ihmiset ajettiin keskenään eliitin rahoittamiin verisiin sisällissotiin ”demokratian” nimissä, jotta siirtolaisvirrat kohti teollistuneita maita saataisiin liikkeelle ja valtiot finanssieliitin kuristusotteeseen. Meitä johtivat täysin moraalittomat ihmiset, joille niin luonto kuin ihmisetkin olivat pelkkiä tuotannon työkaluja ja halpatyömarkkinat yksi tapa tuottaa lisää pääomaa, jolla ostaa kaikki instituutiot kumartamaan eliitin käskyjä.
Tuuli saa korkean virastotalon seinää peittävän lippukankaan symboleineen aaltoilemaan. Leveää katua reunustava lippurivistö jatkuu syvälle ydinkeskustaan ohittaen modernia ja vanhempaa arkkitehtuuria sekä puistoja. Ryhmä japanilaisia turisteja jää ottamaan innoissaan valokuvia. Vapaustaistelun muistolinnakkeen katolla seisoo kansallissosialistisen Suomen ja Pohjolan symboli. Tänään alkoivat Vapaustaistelun voiton 20. vuosipäivän juhlallisuudet. Kukkaistutukset, juhlavalaistus ja liput hallitsevat kaupunkia. Esiintymislavoilla on monenlaista tapahtumaa ja taiteilijoita esiintyy kävelykaduilla. Markkinatoreilla myydään maatilojen ja käsityöläisten tuotteita, ja siellä on myös luomutilojen eläimiä lasten iloksi. Juhlia vietetään useassa kaupungissa yhtä aikaa. Yhden suurtapahtuman teemana on viikinkiaika. Lasten paraati kulki jo aamupäivällä läpi kaupungin. Pienimmät osallistujat olivat vasta taaperoikäisiä lapsia eläin- ja fantasia-aiheisissa puvuissaan.
Huomenna, varsinaisena juhlapäivänä, on vuorossa armeijan sotilasparaati. Toreille ei tarvita enää betoniesteitä eikä satoja mellakkapoliiseja suojelemaan kulkueita tai marsseja. Minut autetaan keppini kanssa eläkkeellä olevan kenraalin, Kalle Rissasen vuoden 1969 Volvo 164:ään, joka lähtee mustien autojen letkaan virastotalolta. Päätän tunnustaa minua hiukan nuoremmalle Kallelle viikko sitten tapahtuneen muistinmenetyksen, joita on sattunut muutamia viime vuosina. ”Alan harkita senioriyhteisöön muuttamista. Onhan tässä ikää jo yli 80 vuotta.” Vilkaisen hymyillen ohi vilahtavaa liikennemerkkiä, joka ei ole enää sukupuolineutraali. Osa ihmisistä pysähtyy tervehtimään tai kuvaamaan autoletkaa. Huomiseen sotilasparaatiin odotetaan tulevan yli satatuhatta katsojaa. Lasten oma paraati keräsi jo sekin kadunvarret täyteen väkeä.
Päivän ohjelmaan kuului ennen virallista kahvitilaisuutta tutustuminen historialliseen suurnäyttelyyn kansallissosialismin vaiheista 30-luvun Saksasta nykypäivään. Messualueen ulkopuolella oli näytillä panssarivaunuja, lentokoneita, sotilaspukuja ja aseita. Messupihan lipputangoissa liehuivat harvoin esillä olevat historialliset hakaristiliput. Lapsiperheitä parveili paikalla runsaasti heti aamusta ja moniin kulkuvälineisiin pääsi tutustumaan sisälle asti. Huomenna olisi vielä areenalla viralliset iltajuhlat tänään tuttavapiirissä pidettävien grillijuhlien lisäksi. Itsenäisyyden juhlavuoden kunniaksi ei ajeta enää koodaribusseja Afrikkaan, Tuusulan Lotta-museossa eivät soi enää afrikkalaiset rummut eivätkä miehet tanssi enää heinäpellolla mekot yllään. Se oli aikaa, jolloin meitä aivopestiin uskomaan, että biologia, heteroseksuaalisuus, luonnonvalinta ja moraali olivat pelkkää halpaa pintamaalia uuden hajuttoman, mauttoman ja androgyynin ihmislajin maailmassa. Miten sekaisin maailma olikaan ollut silloin!
Vanha Volvo ajaa pienelle niitylle lähelle Severin omakotitaloa hiukan nytkähdellen. Auto alkaa olla yhtä hyvässä vedossa kuin minäkin. Severin kaksi vanhinta poikaa kiiruhtavat paikalle ja tekevät kenraali Rissaselle roomalaisen tervehdyksen ryhdikkäästi yhtä aikaa. Severin vaimo Freya kättelee minua yhdessä kahden nuoremman poikansa kanssa, jotka livahtavat pian omille teilleen. Talon suurella pihalla näen myös perhetuttuni Ellan tyttöineen. Kolmevuotias Nelli juoksee vanhempien lasten perässä kirkuen. Viisivuotias Mirva taas katselee pikkusiskoaan hengästyneenä juoksupyrähdyksen jälkeen ja menee pöytään syömään sinne juuri tuotuja lettuja. Läheisestä kaupunkimetsästä kuuluu ääniä ja arvaan, että Ellan teini-ikäinen poika Okko on siellä kavereineen. Minun ei tarvitse pettyä.
”Parlamentaarikot eivät ole ajaneet tarpeeksi painokkaasti Kiihtelysvaaran alueen harvennushakkuiden lopettamista Aarnikotka-projektissa!” Okko istuu kannolla musta pellavatunika yllään ja vaalea tukka pystyssä sojottaen. Hän on kuitenkin laittanut tunikansa hihaan yläkoululaisten juhlissa käyttämän kansallissosialistisen valtion hihamerkin, vaikkei solmiota ja kauluspaitaa ole. Kukaan ei niitä tosin Okolta odotakaan. Luonnonsuojelu on tärkeämpää kuin koskaan ihmiskunnan historiassa, sillä väestöräjähdys ja teollistuminen ovat tuhonneet planeettaa hirvittävällä tavalla. Tasapainon löytäminen teollisuuden ja luonnon ehtojen välillä ei ole aivan yksinkertainen asia. Kansalaiset on velvoitettu osallistumaan luonnonsuojeluun tai yhteisöllisiin projekteihin. Okon tavoin osa nuorista on kiinnostunut ulkoparlamentaarisesta toiminnasta Vihreä vallankumous -nimisen järjestön riveissä, jonka on todettu valtion senaatissa asti toimivan laillisin keinoin.
”Onneksi hävittäjät lentävät nyt eivätkä lasten päiväuniaikaan”, Ella huokaisee, kun palaan pihalle juhlien keskelle ja taivas jylisee taas. ”Onko Okko yhä metsässä?”, Ella kysyy minulta. ”Pelkään, että jonakin päivänä hän soittaa minulle ja kertoo olevansa Kongossa GreenWar-sademetsäaktivistien kanssa! Toivottavasti armeija pudottaa pojalta pahimmat kierrokset.” Katson Ellaa lempeästi ja tuhahdan rauhoittavasti. ”Okko on fiksu ja päämäärätietoinen poika! Hän on fanaattinen mutta huolellinen kaikessa, mitä tekee, ja olen varma, että hän istuu parlamentissa vielä jonakin päivänä, vaikka minä sitä tuskin olen enää näkemässä.”
Pienemmille lapsille on oma alue pöytineen ja tuoleineen. Elävä musiikki soi suuren pihamaan katoksen alla. Liittouman eteläisen tukikohdan telakka on Ellan miehen Onnin työpaikka, ja myös sieltä on työntekijöitä yksityisissä juhlissa. Ella pääsee livahtamaan Freyan ja miesten luokse juttelemaan, kun hoitopiiri katsoo tyttöjen perään. Minä lupaudun hoitovuoroon puolen tunnin kuluttua. ”Kutsuin sitä jo 90-luvulla uuskolonialismiksi. Globalistit kokeilivat, miten pitkälle voivat mennä, kun kaikki heidän vastustajansa yritettiin murtaa systemaattisesti”, Liittoumassa työskentelevä Pekka toteaa Onnille. Kalle ottaa grillistä lautaselleen ruokaa. Severi keskustelee Vetehinen-projektista, jossa maataloustuotannon kuormitus vesialueisiin voidaan minimoida edelleen ja puhuu metsähakkeen ja muun jätteen tuomisesta polttolaitoksiin uusilla kuljetusmenetelmillä. Sitten puhe kääntyy maanpuolustukseen.
Onnin puhelin välähtää ja hän lukee ääneen tuoreen uutisen kiinni jääneestä huumekauppiaasta, joka paljastui yläasteen entiseksi opettajaksi. Se yllättää jopa kaiken nähneen Kallen. ”Vanha kulttuurimarxisti siellä antamassa lapsille esimerkkiä globaaleista vapauksista!”, Kalle kiihtyy oikein kunnolla aiheesta. ”Sitä porukkaa riittää jokaiseen kaupunkiin ja kortteliin, kun silmä vähänkin välttää. Pitävät pössyttelyiltojaan edelleen Tampereella. Kuulin, että tilan seinältä löytyy nykyään jopa Tarja Halosen kuva. Siinä meillä oli varsinainen ylipäällikkö!” Kalle ottaa taskusta sikarin miesten nauraessa hetken aikaa. Eläkkeellä oleva kenraali on seurueen ainoa tupakoitsija.
”Pohjolaa pakoon muuttaneita entisiä punaisia lähti aikoinaan Saksaan, mutta nyt ne palaavat sieltä mellakoiden keskeltä häntä koipien välissä takaisin. Nyt tänne haluavat jo ranskalaisetkin, mutta pohjoismaista sukujuurta ei monesta ole löytynyt hienoja tarinoita enempää eikä Pohjolan kansalaisuutta saa sepitetyillä tarinoilla. Muuttavat sitten Unkariin, Slovakiaan tai Puolaan. Etelä-Saksa yritetään pelastaa mellakoilta, mutta pohjoisen ghettokaupungit ovat helvetinloukkuja, joista käsin maahanmuuttajien palautuskeskuksia vastustetaan terrori-iskuin. Ei löydy todellista tahtoa hoitaa tilanne, vaikka tolkullisia ja sivistyneitä keinoja olisi ollut estää invaasion luoma islamilaisten ja toisrotuisten valtioiden syntyminen Euroopan sydänmaille. Saksassa kuten muuallakin väärensivät jopa vaalitulokset rahaeliitin vallan varmistamiseksi”, Pekka muistelee menneitä historiallisena päivänä. ”Keski-Eurooppa tulee vielä nousemaan, mutta miten monen ihmisen hengen vetkuttelu on maksanut jo tähän mennessä?”
Freya auttaa juhlapalvelun talkooväkeä kodissaan heti, kun tilaisuus tulee. Hän katselee ruokailevaa Ellaa vakavoituen hetkeksi. ”Tiesitkö, että naisten äänioikeuden kieltämistä suorissa kansanäänestyksissä ehdotettiin 15 vuotta sitten ääripatriarkaattien puolelta? Ehdotus ei koskaan mennyt edes senaattiin asti. Freya istuu puutarhatuolilla syvänvihreässä mekossaan tumma tukka tyylikkäässä lettikampauksessa, jossa on mukana pari kukkaa, kuten monilla muillakin naisilla. ”Olin tuolloin juuri päättänyt pitkän yliopistokoulutuksen. Kiitos feministien vuosikymmeniä jatkuneen aggressiivisen ja provokatiivisen politiikan, he eivät oikeasti ymmärtäneet vaarantavansa toiminnallaan naisten kovalla työllä itselleen taistelemat oikeudet.”
”Ei kai täälläkin puhuta politiikkaa?” Severi tulee Freyan luokse haroen tukkaansa taakse ja halaa vaimoaan hetken lujasti univormu yllään. Ella kiirehtii viemään tytöt päiväunille. Hän ei ole koskaan ollut erityisen kiinnostunut seuraamaan politiikkaa. Hän on ollut vain tyytyväinen, kun asiat toimivat, ja viiden lapsen nuorena perheenäitinä hän saa valtiolta hyvin tukea. Ellan ei tarvitse suorittaa naisten pakollista sotilaallista kurssia eikä yhteiskuntapalvelusta monilapsisen perheen äitinä. Hän aikoo mahdollisesti suorittaa kummankin vapaaehtoisesti. Ella hakee töitä nuorisotyön parista, kunhan tytöt ovat hiukan vanhempia. Mausteiden viljely yhteispalstalla on ollut Ellalle rentouttavaa harrastustoimintaa, josta hän on saanut hiukan lisätuloja. Myös Nellin ja Mirvan päiväkerho antaa hänelle hengähdystauon pari kertaa viikossa.
Kalle lähtee ostamaan monien tovereidensa karttamaa tupakkaa tehden pienen kävelylenkin leudossa keväisessä illassa. Matkalla tulee vastaan naisten vingate-muodin putiikki, kukka- ja sekatavarakauppa sekä elintarvikekioski. Uimahalli on muutettu kylpyläkäyttöön ja vanha kauppahalli toimii nyt urheilukeskuksena. Kalle on jo kääntymässä hotellilleen, kun hän näkee sekavan oloisen kookkaan miehen tien toisella puolella näyttämässä keskisormeaan ja huutelevan jotain. Kalle jatkaa matkaa kiinnittämättä mieheen huomiota, mutta tämä hoippuu häntä kohti. ”Johan nyt on perkele”, Kalle naurahtaa ja valmistautuu jo hymyillen reippaaseen painimiseen tarkistaen, että ase on hänen ulottuvillaan. Mies nimittäin kaivaa taskujaan epäilyttävästi. Hotellilta paikalle juokseva Markus käskyttää lujasti miestä pysähtymään pidellen käsiasetta. Mies pysähtyy horjahtaen ja hänet kaadetaan. Taskusta löytyy veitsi. Markus laittaa aseensa pois tarpeettomana. ”Totteli juuri oikealla hetkellä”, Markus toteaa Kallelle, kun poliisi tulee paikalle. ”Vaikuttaa enemmän mielenterveystapaukselta.”
Seuraavan päivän sotilasparaati ja iltajuhlat sujuvat suuremmitta ongelmitta ja Freyan perhe palaa normaaliin päiväjärjestykseen. Niko lähtee takaisin armeijaan ja Tobias jatko-opintoihin. Freya menee töihin Liittouman teknilliseen tutkimuskeskukseen. Ella hoitaa vilkkaita pikkutyttöjään ja laittaa vanhemmat lapset kouluun. Kesälomalle perhe lähtee taas tuttuun vuokramökkiin ja Okko aikoo yöpyä läheisessä saaressa kavereineen seuraten samalla luonnonsuojelijoiden uusimpia tempauksia ympäri maailmaa.
Miten nopeasti hysteria ja huuto aikoinaan loppuivatkaan, kun kulttuurimarxistien härski valehteleminen median, ministeriöiden ja poliisin kautta karahti kiville rahavirtojen katketessa ja lobbaajien paljastuessa. Hollywood-tasoinen natsivouhotus ja ”holokaustista” rakennettu bisnestoiminta totalitaristisine pakkokeinoineen avautuivat silloin aivan uudesta näkövinkkelistä, kun sekä puolueetonta tutkimustietoa historiallisista tapahtumista että tietoa eliitin vähemmän jaloista päämääristä saatiin lopultakin suuren yleisön tietoisuuteen. Se oli räjäyttänyt pankin. Kirjaimellisesti. Suursijoittajat yrittivät ottaa itselleen kunnian rakentamansa totalitaristisen järjestelmän romahtamisesta ja he koettivat palata taas takaoven kautta vallankahvaan, kuten he olivat tehneet lukemattomia kertoja historian saatossa.
Ainoa rotu, jota oli kehotettu propagandassa olemaan lisääntymättä ja sekoittumaan muiden rotujen kanssa, oli valkoinen rotu. Näin oli siitäkin huolimatta, että valkoisia oli jo vuonna 2017 vain noin 10 prosenttia maapallon väestöstä. Kehitysmaiden väestö kasvoi nopeasti, ja vaikka rajat suljettiin, heidän määränsä nousi länsimaissa korkean syntyvyyden johdosta aiheuttaen valtavia turvallisuus- ja talouspoliittisia ongelmia. Pohjola antoi valtiomallillaan esimerkin siitä, että valkoisten kansojen ja rotujen oli löydettävä itselleen taistelutahtoa lamaannuksen keskellä eikä vieraiden eturyhmien edustajille tullut antaa minkäänlaista vaikutusmahdollisuutta valtiotasolla. Pohjola toimi aikoinaan ja toimii yhä modernin kansallissosialistisen yhteiskuntajärjestyksen lipunkantajana kansallisuusaatteeseen heräävälle lännelle.
Kotiin palatessani katson ensimmäiseksi tietokoneeltani videon lasten paraatista ja tarkistan, että Aarnikotka-projektissa lahjoituksillani ostettu pieni palsta aarniometsää on edelleen suojeltuna hakkuilta ja sen ekosysteemiä uhkaavilta vieraslajeilta.
Tämän tarinan loppusanat
Kansallissosialismissa naisten ei ole tarpeellista toimia tulenjohdossa tai kantaa vastuuta suurista linjoista. On tärkeää kokea kansallissosialismi ensisijaisesti henkisenä päämääränä. Kaikista tehokkainta taistelu on, kun se koetaan sisäisen ymmärryksen, sisäisen heräämisen kautta.
Naisilla on tärkeitä tehtäviä kansallissosialistisessa yhteiskunnassa. Kaikki ihmisen tekemä toiminta nähdään luonnonlakien kautta ja niitä myötäillen. Miehillä on velvollisuus ottaa ensisijainen vastuu yhteiskunnan johtamisesta ja naisten velvollisuus on tukea heitä tässä. Tämä ei tietenkään sulje pois naisten aktiivista taistelua aatteen nimissä.
Kansallissosialisti ei koe velvollisuutta pakoksi vaan tekee työnsä tietäen, että hän työskentelee aidosti rakentaakseen parempaa yhteiskuntaa. Kumpikin sukupuoli kunnioittaa toista ja kumpaakin tarvitaan pyörittämään yhteiskuntaa. Kansallissosialistit pitävät oman kansansa jäseniä veljinään ja sisarinaan, tovereinaan. Kaikista ei ole toimimaan johtajina ja kestämään kovaa henkistä painetta, uhkailua ja kiristystä. He, jotka sitä parhaiten kestävät, ovat yleensä miehiä.
Kansallissosialismi ei hyväksy naiskiintiöitä, sukupuolten tasapäistämistä, feminismiä eikä heikkoja miehiä valtioiden johtoon. Rahan perään kumartavat ja loputtoman konsensushakuiset ihmiset ovat vaaraksi valtioiden itsemääräämisoikeuden turvaamisessa. Globaali finanssieliitti on tukenut heikkotahtoisten ja ahneiden ihmisten valtapyrkimyksiä tahallisesti tehdäkseen kansallisvaltioista heikkoja. Niiden sisäinen mädätystyö kulttuurimarxistisella propagandalla on edennyt jo sairaalloiseen vaiheeseen, sillä koko valtiojohto noudattaa eliitin käsikirjoitusta globalisaatiosta, jossa tavalliset valkoiset ihmiset ajetaan täydellisesti nurkkaan heidän kotimaissaan. Kaiken normaalin, luonnollisen ja vakiintuneen systemaattinen murskaaminen sekä vapaus ilman vastuuta eivät ole koskaan olleet sivistyneiden yhteiskuntien normaali tapa toimia.
Väestönvaihtoa vastaan on taisteltava suurella rintamalla ympäri länsimaita. Kun yhteiskunnan sielu on vapaa ja sen tulevaisuus näyttää vakaalta ja valoisalta, se voi löytää kadottamansa itsetunnon. Kun oman kansan edun ajaminen nähdään osana ihmisyyttä ja luonnollista toimintaa, olemme oikealla tiellä. Kun yhteiskunnan henkinen tila on parantunut pitkällisen lannistamisen tilasta, yhteisöllisyys voidaan saavuttaa. Ei siksi, että valtio niin määrää vaan sen vuoksi, että haluamme aidosti auttaa omaa kansaamme.
Kansallisuusaate tulee nousemaan ja voittamaan tieltään kaikki sen eteen kasatut esteet. Kaikista luontevin tapa harjoittaa kansallisuusaatetta on tehdä se kansallissosialismin kautta, joka ei tee kompromisseja totuuden kanssa.
”Kansallissosialismi – NYT” -artikkeleiden pohjana ja inspiraationa on Pohjoismaisen Vastarintaliikkeen poliittinen manifesti. Artikkeleiden tarkoituksena on osoittaa, että Pohjoismaiden kansalaisten etua ajava kansallissosialistinen, moderni, vahva ja kuitenkin moniääninen yhteiskuntamalli on saavutettavista, jos meillä on todellista tahtoa antaa kansallemme ja rodullemme sen ansaitsema arvostus ja huolenpito.
Meillä on myös valtava kapasiteetti kehittää kansaamme ja yhteiskuntaamme eteenpäin sen kaikilla osa-alueilla. Artikkeli on samalla viesti vihollisille siitä, ettemme siirry sivuun ikiaikaisilta asuinsijoiltamme emmekä ryhdy orjiksi omissa maissamme. Radikaali kansallismielinen ja kansallissosialistinen ajattelu nousevat ja ne ovat jo nyt valtavirtaa monissa länsimaissa.
Mikään ei voi pysäyttää aatetta, jonka aika on tullut!
Omana loppunoottina haluaisin todeta että vaikka tuo visio on upea ja saa kyynelen silmänurkkaan, niin se ei ole helppoa saavuttaa ja vaatikin Turnerin Päiväkirjojen kaltaisen kansannousun jotta maailma pelastuisi ja saavutettaisiin yhteiskunta jossa kaikilla on hyvä olla.
submitted by vastarintaonvapautta to Suomi [link] [comments]


2018.02.22 08:47 Bairre Text of Monokulttuuri FM 14.2.2018

Monokulttuuri FM 14.2.2018 teksti, Sen osan minkä koskee Rebel Migrant. käännös tulen tekemään myöhemmin, ensinnäkin englanniksi. Pieniä osia on poistettu, ilmoittakaa jos jotain on menny pieleen, otetaan risuja sekä ruusuja
Koska en tunne miehen ja naisen nimet, joudun käyttämään vuorotellen {Mies} ja {Nainen}
{Nainen}:
Mä voisin ensin ottaa yhden jutun missä tuossa meidän kommenttiosastossa on puhuttu. Ja tuota
{mies}
en ole ehtinyt lukea.
{Nainen}:
Ja tästä on tullut minulle ihan mielettömästi [...],eli tällainen Rebel Migrant..
{Mies}
Jo, Rebel Migrant, niin se aloitti sillä videolla..
Viestin presidentille, jossa se sanoi että suurmoskeijalle ei ole voimavaraa. Itse asiassa ne suurmorkejasta; myös Brysselissä valtio haluaa saada sen suumorkejan takaisin,koska sitä [Brysselin suurmolskeja] on 600 luvulla Saudia Arabia rahoittanut.. siis 600 luvun lopulta [Islamin alku..]. Me ollaan nyt vuonna 2018, niin ne aloitti sen niin aikaisin. Ja me nähdään, että me voidaan katsoa, meillä on tätä kristallipalloa, me nähdään kaikki nämä.
Mutta silti tää Rebel Migrant oli tehnyt jutun siitä, ja nyt hän on tehnyt uuden videon, jossa se puhuu tästä että se oli tullut suomeen vuonna 2008 [Se oli 2009, ja toisessa haastattelussa 2011] ja silloin jossain asioi poliisin kanssa , niin poliisi oli leppoinen.. Nyt niille on konekiväärit. ja näin, mutta jo... Mikä sun näkökulma on [naisille puhuu..], Tuukka [joku mies] ei ole hirveästi kiinnostunut siitä [Rebel Migrant]...
{Nainen}:
Jo, no siis, jo ja minäkin Tuukan kanssa puhuin näistä aiheista kun hänellä oli kanssa näitä ehdotuksia ottaa Rebel Migrant vieraaksi.. Ja me päädyttiin yhdessä Monikulttuurin tiimin kanssa siihen lopputulokseen, että Rebel Migrant ei ole oikea vieras tähän ohjelmaan. Ja silla useampiakin syitä joita mä voin selittää tästä; eli että ensinnäkin: jos tuota, etnonationalistit alkavat sisällyttämään omaan porukkaansa maahanmuuttajia niin, se väistämättä tietyllä tavalla vähän niin kun laimentaa sitä aatetta koska, jos se lähtökohta on se että halutaan Suomi suomalaisille ja edistää suomenkansassa[...] niin jos aletaan tekemään poikkeukset, että no OK, otetaan toi tyyppi koska se on hyvä matu [matu=maahantunkeutuja tai mahantulija],niin ne poikkeukset puhkeavat sitten laajenemaan tänne, koska sitten jos hyväksytään semmoista hyvät matut, niin sitten pitäisi hyväksyä kakki hyvät matut ja kaikki ne mitkä sanotaan hyväksi matuksi.. ja ketä tahansa voidaan sanoa hyväksi matuksi .. niin se laimentaa väistämättä etnonationalistien aatetta jos aletaan sisällyttämään hyviä maahanmuuttajia mukaan siihen hommaan, ja se näkyy esimerkiksi ruotsissa missä ruotsin Ruotsidemokraateilla on melkein enemmän mamujentaustaisia politiikkoja kuin niillä on ruotsientaustaisia politiikkoja, korkealla tasolla, niin ööh miten ne muka ajaisi ruotsalaisten Ruotsia ja miten ne ajaa sitten aitoa kansallisvaltiota jos ihmisiä jotka ajaa sitä ovat itse maahanmuuttajia jotka etnonationalistit eivät hyödyntä mitenkään, niin väistämättä ne päätyykin ajamaan sitä tosi laimea versiota kansallismielisyydestä ja toinen juttu on se että nämä kurdit, niin ne on vähän omanlaisensa porukkaa, varsinkin nämä helsingin kurdimiekkari niin se on soittanut sen että ..
{Mies}
Se oli maailman typerin juttu että siis .. me ollaan varmaankin puhuttu tästä jossain että kun Suvakit , varsinkin eri keskustelupalsoille ne on tullut itkeä että , miksi te vastustatte kurdeja kun nehän taistelee ISISia vastaan , OK,...
{Nainen}:
Niin tää olihan samaa kuin sanoisi että, yksi tyyppi mun Facebookissa sanoi sen hyvin että, pitäisiko meidän olla krypsien puolella koska blodit on niinkun pahoja tyypeja [En ole tajunnut mikä hän sanoi... (︶︹︺) ] pitäisikö meidän olla MPK:n puolella jos ne tappelee United Brotherhoodeja vastaan koska United Brotherhoodit on paha.
{Mies}
Jo, sitä että ilja Janitskin oli sanonut että: "Jo no kyllä ne kurdit on ihan okoon", sitä Suvakit tarttui tähän [...] , mutta miksi nää Suvakit on nyt Janitskin puolella?! [...] tää tössötys on niin 5 vuotiaan tasolla! Kurdit, ne ei kuulu tonne , niiden mielenosoitus on ihan turhaa, ne voi menna tukholmaan , siellä on paljon paremmat mielenosoituspaikat.
{Nainen}:
Jo siis, toi niin typerä , sanotaan että nämä on ne tyyppejä jotka taistelevat ISISia vastaan!, Ei Ole! Nämä on näitä tyyppejä jotka seisoskelee keskustan telteissa Helsingin keskustassa. Siella oli eri tyypit jotka taistelee ISIStä vastaan!
{Mies}
Jos teille on havaintoja *ISISis** toiminnasta niin ilmoittakaa niistä Suojelupoliisille, Suojelupoliisi sitten toteaa että tää ei eiheuta toimenpiteitä ja että ei kukaan ole kuollut vielä veitsi-iskuun joten.. [...] se on Supon tehtävä olla reagoimatta ISIkseen.*
{Nainen}:
Jo ja siis se mikä itse aloin sanomaan on se, että Kurdit paljastaa usein todellisen karvansa silloin kun kurdistanista tai Kurdien eduista puhutaan, sen sitten hoksaa että mikä sen kurdien prioriteetti on ja niillähän tärkeys järjestyksessä kaikkien tärkein on kurdien asia, oli ne sitten vasemmistolaisia kurdeja tai kansellismielisa mikä tahansa niistä, ensisijaisesti ne on kurdeja. Niinkö ajattelee vaikka sellaisia kuin Seida Sohrabi ja Alan Saleh Saleh [?] jotka esittää jonkun verran maahanmuuttokrottisia ja Islamkriittisia mielipiteitä mutta heti kun kurdeista tulee puhe niin, yhtäkkiä niiden ainoa asia on se kurdin homma. Ja nämä kurdit on taitavia hyödyntämään näitä poliittisia liikkeitä; ne veljeilee vähän kaikkien kanssa, niin niillä on Anarkistit tukena sitten niillä on ne kansamieliset kurdit [...] mutta kannattaa muistaa että niiden ensisijainen asia on kurdien asia, eikä suomalainen kansallismielisyys tai suomen valtion säilyminen tällaisena.. Sehän on täysin ymmärrettävä, ihan niin kun meidän oman prioriteettimme asia on suomalaisten asia, niin se on täysin loogista, ei se ole mitään väärää, mutta sen pitäisi muistaa.
{Mies}
Nämä tosiaan, ne kurdit on riehunut ympäri Europa 70 tai ehkä 80 luvulla Tukholmassa, ja kaikissa. Aina se että meitä syytetään... Ehkä siellä oli syy että niitä vainotaan siellä, ehkä ne on vaan perseestä.. en mä tiedä, ainakin mä katsoin niiden hulinaa siellä.. en ihmettele, jos niille menee puhuu ne.. ei ne nientä sut auton alle mutta ne hajottaa sun kamaa. Ei ne ihmiset voi olla mitenkään vilpittömiä tai hyviä. koska jos.. Ok , jo te kuvatte rasistisin tarkoituksin, mitä se tarkoittaa edes?! Jos sulle tulee joku tyyppi kameran kanssa ja se olet osoittamassa mieltä tai pitämässä infopistettä niin kerro sille mistä on kyse, älä rupea riehuu.. Ei se ole vaikeita , sano sille että jo meillä tässä on tämmonen.. Mutta ne ei osaa sanoo mitään , ne vaan aloittaa soran siinä missä ne on.. ja en näe miksi.. [...] Sitten tämän Rebel Migrant, en mä lyyttää [sekoittaa?] heti , ok mutta jos me kutsutaisi tai otettaisi sen...
{Nainen}:
No ei se ole tietenkin yhtä pahaa kuin ne jotka ajaa suurmoskeijaa ja semmoisia , mutta silti ei kannata niinku että siksi että on yhteinen vihollinen niin ajatella että ollaan liittolaisia. Kannattaa muistaa että kurdit eivät ole arabeja. Ne on kaksi eri kansaa, ja kurdit eivät tykkää arabeista. Yleensä kurdien asia ei ole se vihaa arabeja vastaan vaan on ne asiat jotka niitä motivoi, niin ne saattaa vaikutta toi meiden matun puolella.. vaikka ei se kurdien asia ole vihaa arabeja vastaan.
{Mies}
Ei ku kaikki vähemmistöt tulee toimeen kesken.
Suomenuskosta on tullut 5 euroa, Suomenuskon viesti oli että:
"Suvakit ovat tyhmempiä kuin neekerit ".
Saman olen todennut monesti, minua sanota että olen rasisti, mä sanon että no , mä voin sanoa että ...[jotain]koskestä löytyy fiksumpia Pygmeja kuin sinä. Sehän todistaa sen että olen rasisti koska se oli mun Pygmi kaveri, tai ei ole mutta, voisi olla , tai kokisin että se on [...] , mun mielestä Rebel Migrant voisi pyytää haastatteluun, ei se tarkoitaa heti että ollaan sen kanssa tekemässä tai pystyttämässä uutta puoluetta ja keräämässä kannatinkortteja ja niin edelleen. Se on ihan vaan , .. mutta toisaalta sillä on omaa Youtube kanavaa niin , en mä tiedä ehkä se .. voin sen ottaa , mutta jos ei oteta sitä monikuttuuriin otetaan sen Vihapuhe FM:ään, tai jotain .. Olkaa siihen yhteydessä, sanokaa sille että ... koska me ei pyydetä ihmisiä.. Ihmiset puhuu meille. Suomenusko laittoi taas 5 euroa viestillä:
"Ne on pelkureita koska ne on tehnyt jotain pahaa siellä kotona jota ne pelkää, eli eivät voi mennä koteihinsa"......
submitted by Bairre to RebelMigrant [link] [comments]


2017.10.27 21:22 SuomenKartsa Nietzschen "sekoaminen" ja Totuus-attribuutin esittely eri konteksteissa.

Helou! Tällä kertaa pohdiskelin Nietzscheä ja yleisesti hänen sekoamistaan. Tämä pohdiskelemani tilanne on käynnissä reaaliajassa akateemisessa maailmassa. Jos ette halua ottaa minua todesta, nämä argumentit voidaan osoittaa muilta tahoilta, joilla on akateeminen kredibiliteetti. Argumenttien keskiössä on psykologian professori Jordan B. Peterson, jota voitte seurata tästä:
https://www.youtube.com/channel/UCL_f53ZEJxp8TtlOkHwMV9Q
Hyvä aloitusluento aiheeseen, jonka jälkeen voi jatkaa omaan tahtiin.. Kaikki Petersonin videot Nietzschestä ovat mielestäni päteviä osoittajia petersonin argumenteista ja niiden tasosta:
https://www.youtube.com/watch?v=f-wWBGo6a2w&t=367s
Käytän omia termejäni, koska näkemyksessäni on mielestäni hienovaraisia eroja Jordan B. Petersonin näkemyksiin. Erittelen ne sitten tarkemmin myöhemmin tässä tekstissä.
Oletan, että tämän lukija ymmärtää Nietzschen käsityksen merkitysten subjektiivisuudesta suhteessa hänen nihilismin vastaiseen kamppailuunsa ja sen, että puhun itsekin tästä merkitysten subjektiivisuuden ulottuvuudesta, ja esitän siitä perspektiivistä sen, miksi nietzsche on väärässä.
Erittelen aluksi näkemykseni Nietzschen persoonasta, ja tekijöistä, jotka mielestäni johtavat häntä harhaan:
Yleisellä tasolla Nietzsche näyttäytyy minulle miehenä, joka on identifioitunut liikaa animassaan. Hän on ns. se miltein feminiininen mies, joka on ihmisseurassa todella ystävällinen ja kiltti, mutta yksin hänen egonsa nousee ja hänestä tulee arrogantti ja vallanhimoinen.
Lisäksi koen, että hän toisaalta yrittää aidosti auttaa löytämään ratkaisua "God is dead"-lauseelle ja sen aiheuttamalle nihilismin aukolle ubermenschilla, mutta toisaalta myös johtaa lukijoitaan harhaan viljelemällä subjektiivisia merkityksiä, jotka ovat ristiriidassa. Hän piirtää karttaa, joka karistaa pois lukijoita.
Totuus-attribuutti
Määrittelen totuus-attribuutin kahden subjektiivisen vastakkaisen merkityksen totuuden esittäjänä, josta valjastetaan objektiivinen merkitys, ja sitten ulkomaailmaan esitetty totuus. Tämän totuus attribuutin yläpuolella oleva entiteetti on Jumala. On tärkeää, että pidän tätä mainittua totuutta siis TIEDETTÄ ja USKONTOJA ylempänä entiteettinä eli hulluna setänä kyseenalaistan tieteen objektiivisuuden. Minulla on syyt, joihin vedoten asetan tieteen ja uskonnot samalle akselille. Minulla on myös syyt kyseenalaistaa tieteen objektiivisuus ja siten tieteellinen kredibiliteetti.
Totuuskaava:
Huom. Korostan, että tässä kontekstissa pitää ymmärtää, että tämä vaatii yksilön ideologiasta ja arvoista irtoamista, vaikka puhun kristinuskon käsitteistöllä. Erittelen niitä siksi, että ne ovat argumentatiivisesti päteviä filosofian foorumilla, en siksi, että kyse olisi omasta uskostani vaikka Jeesukseen ja Jumalaan loppujen lopuksi uskonkin. Pyrin korostamaan yksilön halua seurata totuutta. Voi olla, että jonkun totuus eroaa minun totuudestani, se on ok. Vääryyksiä tapahtuu puolin tai toisin.
Vaihe 1: Argumentin esittäminen
Vaihe 2: Subjektiivinen merkitys 1 vs Subjektiivinen merkitys 2 eli äärimmäisten vastakohtien vertailu. Vastakohtien pitää sopia argumentin kontekstiin. Argumentaatiotilanteen suorittaa yksi yksilö.
Vaihe 3: Totuus-attribuutti osoittaa jomman kumman merkityksen toimivammaksi, ja siten muodostaa objektiivisen näkemyksen.
Vaihe 4: Yksilö toteaa objektiivisen merkityksen ulkomaailmaan totuutena, kirjoittaen tai puhuen tai miten vaan.
Jordan B. Peterson:
https://www.youtube.com/watch?v=i1e2DfwN5oQ&t=73s
Tässä hän selittää kristinuskoon nojaten saman asian.
"Sana joka tulee lihaksi/Jumalan sana, eli maanpäällinen Jeesus" on se, joka muuttaa kaaoksen järjestykseksi.
Kaaos on Petersonille määritelmä, joka kuvaa vastakkaisten merkitysten aiheuttamaa tilaa.
Järjestys on totuuden ääneen sanomista, joka perustuu vertailussa tapahtuneeseen havaintoon totuus-attribuutin kautta.
Esim: Vasemmisto ja Oikeisto riitelevät yhteiskunnassa (yhdessä kaaos, eli 2 vastakkaista merkitystä) ja henkilö X, joka on individuaali eikä välitä kummastakaan, koska hän seuraa totuutta, tulee ja sanoo kuinka asiat on. Silloin hänellä on ohjaava asema rauhantekijänä.
Mitä Jeesus teki
Hän omisti maanpäällisen elämänsä tämän kaavan opettamiseksi ihmisille. Hän, kolmiyhteisen Jumalan "poika"-persoona, antoi opetuslapsilleen kyvyn olla "poika"-persoonan kaltaisia, kristuksenkaltaisia: Hän puhui totta ja käski muiden puhua myös totta. Lisäksi hän käski kaikkien uskoa Jumalaan.
Uskominen on henkilökohtainen kysymys, mutta se ei vie pois sitä seikkaa filosofisella foorumilla (varsinkin, kun Nietzsche itse halusi lähteä argumentaatiotilanteeseen raamatun kontekstissa), että totuuden puhumisen konsepti, logos, sanan tuleminen lihaksi, on pätevä vasta-argumentti Nietzscheä vastaan, koska Jeesuksen opetukset ovat jo valjastaneet Nietzschen ubermenschin:
Individuaali, joka puhuu totuutta kaaoksen keskellä on uusien arvojen esille tuoja ja niiden kantaja, ubermensch.
Nietzschen argumentti ihmisen olemisesta itse Jumala käy siis yhteen Jeesuksen vuorisaarnan opetusten kanssa, koska Jumala on luonut ihmisen "kuvakseen" ja Jeesus on luonut :
"Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of god". Tämä tarkoittaa juuri tätä individuaalia, joka puhuu totuutta kaaoksen keskellä. Kristillinen ubermensch, esim. Martin Luther King.
"The Jews answered him (Jesus), saying, For a good work we stone thee not; but for blasphemy; and because that thou, being a man, makest thyself God. Jesus answered them, Is it not written in your law, 'I said, Ye are gods?' If he called them gods, unto whom the word of God came, and the scripture cannot be broken..."
John 10:33-34
Vasta-argumentti: Eikö ubermenschin pitänyt tuoda uudet arvot god is deadin aiheuttamalle nihilismille, kun kristinusko romahtaa länsimaissa?
Kyllä. Mutta kaikkien ubermenschien toimintamekanismi on jo eritelty Jeesuksen opetuksissa (tosin niin myös aiemminkin, erittelen tässä myöhemmin syyt miksi Jeesuksen tapa on mielestäni oikea). Ja nyt esim. Jordan B. Peterson, on valjastanut youtube-kanavallaan tämän tietämyksen yli 400 000:n ihmisen käyttöön. 400 000 hypoteettisesta Martin Luther Kingiä, 400 000 kristuksenkaltaista.
Tätä Jung myös sanoi: Uusien arvojen sijaan voimme palata takaisin vanhoihin. Peterson otti aika hyvän kopin Jungista.
Nietzschen ajattelumekanismi
Nietzschen kaava hänen kritiikissään kristinuskoa kohtaan tuntuu olevan tämä:
Vaihe 1: Argumentti x Vaihe 2: Subjektiivinen merkitys 1 vs Subjektiivinen merkitys 2 Vaihe 3: Vääristynyt totuus-attribuutti ja totuus-attribuutti määrittävät objektiivisen merkityksen. Vaihe 4: Nietzsche toteaa ulkomaailmaan välillä vääriä ja välillä oikeita merkityksiä.
Nietzschen sekoaminen
Sekoamiseen vaikuttavat tekijät:
Fyysiset: Syfilis, Hevonen, Sairaudet Henkiset: Dostojevski, Totuuden attribuutin havainnointi subjektiivisen merkityksen kautta, Ymmärrys siitä, että hän on väärässä Strategiset: Hypoteettisesti on mahdollista, että hän esitti sekoavansa, koska ymmärsi olevansa väärässä, ja hänen syfiliksensä/fyysinen olotilansa meni niin huonoksi, että hän muutenkin joutui poistumaan parrasvaloista
Hän ymmärsi elämäntyönsä jälkeen, että nihilismin ratkaisu piilee totuudessa, joka on sidonnainen kristinuskon (halusi siihen uskoa tai ei) sanomaan "poika"-persoonasta, Jumalan pojasta, joka tulee pelastamaan tilanteen (hänen oppinsa kanavoivien uskovien ihmisten kautta vähintään, jos ei itse halua uskoa hänen paluuseensa, minä itse uskon) ja näyttämään totuuden tien kaaoksen keskellä. Hänen itse luomansa ubermensch oli hän itse kokoajan, koska hän oli kokoajan ollut "poika"-persoonan kuva, kristuksen kaltainen, tosin polulta eriytynyt. Hän oli vahingossa luonut itse entiteetin, ubermenschin (joka oli jo olemassa Jeesuksen oppien kautta, mutta nyt käsitteellistettiin Nietzschen oman käsitteen kautta), joka voi toimia vastuksena Jeesuksen opeille, koska kristinusko oli hänen kontekstissaan hiipumassa lännessä. Eli hän tavallaan pahensi tilannetta itse.. Ja aiheutti samalla tekosyyn oikeuttaa mm. postmodernismi.
Tämän takia sekoilukommentit "I was the crucified one" ja "I am dionysos" toimivat hätäviesteinä esittämään, että kaikki hänen filosofiansa perintö on jo kristinuskossa itsessään.
Ja kyllä, tiedän, ettei Nietzsche pitänyt kristinuskon "uhrautumiselementistä", mutta kuten olen eritellyt, hän ei selvästikään ymmärtänyt totuuden aspektia sitä analysoidessaan. Ilman subjektiivisten merkitysten välissä piilevää totuutta ei ole muuta kuin se häntä niin vainonnut nihilismi. Siksi kristinusko on vieläkin lännelle tärkeä. Halusi siihen uskoa tai ei.
Jordan B. Peterson on argumentoiden esittänyt, että nietzscheen vaikutti sekoamisen kynnyksellä Jungin "Hero"-arkkityyppi.
Jung on määritellyt "hero"-arkkityypin edustajaksi Jeesuksen teoksissaan.
Nihilismi ja Post-modernismi
Nietzsche oli subjektiivisen merkitysten viljelyllään vahingossa myös ennenaikainen Post-modernisti. Liitän post-modernistisen yliopistoagendan vahvasti myös sosiologian, feminismin, transhumanismin ja sukupuolen tutkimuksen tieteenaloihin. Post-modernistisen tutkimustyön kaava on hyvin nihilistinen:
Vaihe 1: Argumentti X Vaihe 2: Subjektiivinen merkitys 1 vs Subjektiivinen merkitys 2 Vaihe 3: Kaikki subjektiiviset merkitykset todetaan yhtä päteviksi Vaihe 4: Etsitään muita indikaattoreita kuin totuus-attribuutti objektiivisen merkityksen määrittämiseksi. Vaihe 5: Todetaan merkitys ulkomaailmassa. Muiden silmissä se näyttää hulluudelta:
Esimerkkejä (kaikki helposti tutkittavissa, jos halua on, erittelen tässä nyt vain kuvin):
https://twitter.com/BennSteil/status/922866015796592641
https://twitter.com/SteveStuWill/status/768938563731763201
Tässä Jordan B. Peterson kanadassa taistelemassa Social Justice Warrior Post-modernisteja vastaan, kun hän ei suostunut hyväksymään sananvapautta rajoittavaa valtion lakiesitystä, jolla ihmisiä oltaisiin pakotettu käyttämään trans/muunsukupuolisista ihmisistä heidän haluamaansa pronominia. Akateeminen argumentaatiokynnys suorastaan loistaa post-modernistien keskuudessa:
https://www.youtube.com/watch?v=O-nvNAcvUPE
Saako hän mielestänne professorina hyvän ja reiluun argumentatiivisen kohtelun kontekstissa?
Lisäksi, tässä hän keskustelee NIISTÄ NIIN MONTA KERTAA JO MAINITSEMISTANI KESKILUOKKAISISTA VIHREISTÄ MARXISTIPROFESSOREISTA, JOTKA VAIVAAVAT HUMANISTISTA TIEDEKUNTAA YMPÄRI MAAILMAA.. Ja vielä Camille Paglian (yksi tunnetuimmista feministiprofessoreista maailmassa, ja samalla World TOP 100 Intellectuals-listan jäsen, ja vielä samalla lesbokin hän on.. Korostan siksi, että hänellä jos jollain ei olisi syytä hyökätä vihreitä marxistiprofessoreja vastaan, mutta hän tekee sen silti! Miksiköhän? Ei tämä konteksti voi selvitä sillä, että te hypoteettiset kriittiset lukijani, ette jaksa katsoa.)
https://www.youtube.com/watch?v=v-hIVnmUdXM
Post-modernistisen ajattelun suhde tieteeseen: "Ateistit" tuhoavat ateistit
On mielenkiintoista, että monet näistä nihilisteistä, ja niistä muista ryhmittymistä, moni kuitenkin nojaa ateismiin ja darwinismiin:
Miten elämä voi olla merkityksetöntä, ja samalla evoluutioteoria pätevä silloin, kun tieteelliset faktat ovat sosiaalisia konstruktioita niin kuin ekassa kuvassa todetaan?
Tässä vielä lisää:
https://www.ischool.utexas.edu/~l38613dw/website_spring_03/readings/ScienceSocialConstruct.html
Nyt kun peilataan siihen, että erittelen Totuuden attribuutin TIETEEN JA USKOMUSTEN yläpuolelle, ymmärrätte varmaan mitä tarkoitan?
Tuntuu, että nämä ns. "epätieteet", mistä olen jauhanut monessa eri postauksessani, aiheuttavat enemmän hallaa tieteelle, kuin uskolle:
Nietzschen "God is dead"-lause:
Ihmiset lopettavat uskomisen Jumalaan, mikä johtaa länsimaisen sivilisaation tuhoon. On mielenkiintoista seurata, että jopa ateistit tällä hetkellä tarvitsevat Jeesuksen oppien seuraamista ja kristinuskoa, vähintäänkin sen takia, että selviämme tästä yhteiskuntapoliittisesta tilanteesta. Mutta kuten aiemmin erittelin, totuuden löytäminen, on kristinuskon oppien varassa länsimaissa. Sillä jos individuaalin henkilö joka jahtaa totuutta katoaa, jäljelle jää nihilistiset vasemmistolais-humanistiset tiedelaitokset, jotka rappeuttavat tiedettä itsessään.
Ihan vain tieteen selviämisen näkökulmasta olisi tärkeää, että kristinuskon asema tieteissä tuotaisiin takaisin, koska tieteen homogenisoituminen näkyy näissä aiemmin erittelemissäni feminismin, postmodernismin, gender studies-opintojen ja sosiologian maailmassa.
Vai keksittekö Nietzschen kautta nihilismin aiheuttamalle aukolle jonkin muun tukoksen, joka samalla säästää tieteen? Vaihtoehtoja ovat:
A) Islam B) Tiede rappeutuu lisää nihilismin C) Nietzschen ubermensch, jonka erittelin turhaksi, koska kaikki aidosti toimivat ubermenschit, jotka seuraavat totuutta rehellisesti, seuraavat Jeesuksen opetuksia, halusivat itse uskoa tai eivät.
Turkissa, joka ei tietenkään länsimaa toisaalta ole, Islamin kautta evoluutioteoria heitettiin jo pois.. Kristinusko ei ole sentään kenellekkään sitä tehnyt.. nykyajassa.
https://www.economist.com/news/europe/21729784-out-goes-evolution-comes-islamic-piety-and-loyalty-regime-decline-turkish?fsrc=scn/tw/te/bl/ed/thedeclineofturkishschools
Miksi Totuuden attribuutin yläpuolella on Jumala ja miksi tiede ja uskonto ovat mielestäni tasa-vertaisia
Kun esitän tiedettä uhkaavan post-modernismiin nojaten totuuden attribuutin uudeksi ylimmäksi määrittäjäksi, voidaan havaita, että se tarkoittaa näitä asioita:
Totuuskaavaa pitää käyttää välineenä, joka "puhdistaa tieteen ja uskomukset" valheista.
Se, missä kaikki "totuudet" käyvät yhteen, on Jumala. Yksittäinen henkilö ei voi yksin määrittää kaikkia totuuksia, koska niitä syntyy lisää. Yksilö ei voi myöskään varmuudella eritellä toisen yksittäisen henkilön määrittämiä totuuksia absoluuttiseksi, koska voi olla, että subjektiiviset merkitykset eivät ole olleet neutraaleja yksilön näkökulmasta. Ei voida myöskään sanoa, että yksilö voisi tietää kaikki totuudet. Tämä on henkilökohtainen syy uskolleni: Totuuden Yläpuolella on siis Jumala, jolloin voin nöyrtyä ja keskittyä totuuden etsimiseen yksittäisten totuuksien oikeuttamisen sijaan (mikä on tieteelle ominaista: Esim. tietty professori jää tutkimaan tiettyä asiaa.. Mikään ei tietenkään estä sitä mahdollisuutta, että professori samalla ajattelisi kokonaiskuvaa)
Jos Tiede luo kokoajan uusia totuuksia, mikä estää niitä rappeuttamasta vanhaa totuutta, joka voi olla loppujen lopuksi totta? Tämän takia tarvitaan uskontoa, joka ylläpitää totuuden ajatusta. Uskonnot ovat totuuden aspektin valjastajia, mutta niiden ja tieteen yläpuolella on äärimmäinen totuus, jonka yläpuolella on Jumala.
Esim. voisin hyvin uskoa evoluutioteorian ihmisen kontekstissa absoluuttisesti, koska se ei sinänsä ole ristiriidassa uskonnon kanssa: Jumala olisi voinut luoda maan käyttäen luonnollisia elementtejä.
Kuitenkin totuuden tieni ei voi hyväksyä evoluutioteoriaa täysin, koska sille ei ole fyysistä todistetta. Minulle ei ole näytetty yhtä kappaletta ihmisen evoluutiota mikroevoluutiosta makroevoluutioon. Tämä tuntuu totuuskaavani mukaan historiallis-poliittiselta tavalta venyttää totuutta niin kauan, että asiasta voidaan varmistua:
"Evoluution tapahtuminen kestää x vuotta"
En ole nähnyt evoluutiota, siten en voi sitä täysin hyväksyä. Tämän sanominen on siis kontekstissani totuus.
Samalla tavalla joku tietty henkilö voisi vääristää uskomuksia, ja siten argumentoida niiden olevan absoluuttista totta väärin perustein.
Evoluutiosta sanotaan myös nykyään kasuaalisti, että "no voi etkö tajua, se on evoluutiota". Kaikki oikeutetaan suoraan. Se näyttäytyy minulle miltein uskonnollis-fanaattisena elementtinä.
Historian saatossa voidaan selvästi havaita, että uskonnon ja tieteen kamppailu on kestänyt aikansa.. Tämä moderni feminististen/postmodernistisen/sosiologisten ja sukupuolentutkimukseen sidonnaisten tutkimuskuntien aiheuttama kriisi onkin osittain seurausta tieteen homogenisoitumisesta.. Uskonnon vaikutus on pyyhitty pois. Kaikki vastustajat ovat joko "kreationisteja", omaan uskontoonsa, oli se mikä tahansa, narahtaneita tai idiootteja.
Mikä Jumala on sitten se oikea Jumala, ja miten se määritellään
Totuuden seuraaminen on tärkeää tässä: Valheellisen informaation havainnointi totuuskaavan periaatteen mukaan.
Olen esimerkiksi itse havainnoinut monien uskontojen perustuvan Anima Mundi-ajatteluun, ajatteluun maailmankansalaisuudesta ja maailmansielusta.
Anima mundi on mielestäni ns. kommunismin, sosialismin ja totalitarianismin ja marxismin jonkinsorttinen historiallinen esiaste. Ajatus kaiken yhtenäisyydestä ja siitä, että olemme vain yksi entiteetti kuvastaa tätä. Anima mundin ongelma uskonnoissa on se, että se on kuin muinainen Rooma odottamassa aiemmin esittelemääni totuutta puhuvaa individuaalia: Kuka estää yksilöä rikkomasta valtiota, joka on maailma?
Anima mundiin sidonnaiset uskonnot, ja myös filosofiat kuten stoalaisuus, suorastaan odottavat yksittäisen individuaalin totuuden puhumista ja siten koko järjestelmän murtumista. Sen takia siihen sidonnaiset uskonnot ovat mielestäni väärässä. Lisäksi anima mundiin sidonnaiset uskonnot ovat usein useita Jumalhahmoja omistavia:
Esim. Hindulaisuus: Miten totuus voi olla mahdollinen, kun totuuden määrittäjät voivat hypoteettisesti polarisoitua ja jakautua eri "heimoihin", vaikka kaikki olisi alkunsa yhdestä pisteestä.
Lisäksi anima mundia vaivaa ajatus siitä, että kaikki on yhtä:
Esim. Gandhin retoriikka tai John Lennon: Gandhi kanavoi Jeesuksen esimerkkiä, vuorisaarnaa, rakkauden kaksoiskäskyä ja "käännä toista poskea"-lausetta oman uskontonsa kautta:
We should dispassionately think where we are drifting. Hindus should not harbour anger in their hearts against Muslims even if the latter wanted to destroy them. Even if the Muslims want to kill us all we should face death bravely. If they established their rule after killing Hindus we would be ushering in a new world by sacrificing our lives.
Taustalla oleva ajatus kuoleman kohtaamisesta urheasti johtuu anima mundista:
Seuraako gandhi Jeesuksen mallia oikein, kun hän käskee muiden kohdata kuoleman urheasti? Toisaalta voidaan argumentoida, että hän seuraa itse Jeesuksen esimerkkiä. Mielestäni Jeesus totesi vain hänen olevansa tie, jolloin yksilö vastaanottaa jo hänen esimerkkinsä ilman suurempia käskyjä. Ongelma on siinä, että Gandhi toimii tässä mielestäni auktoriteettina, joka käskee muita, eikä niinkään näytä esimerkkiä. Hänen henkilöhistoriaansa perehtyneet tietävät, että hän sitten loppujen lopuksi seurasi esimerkkiä..
Lisäksi maailmankansalaisuuden ajatus vaivaa anima mundi-ajattelua yhteiskuntapoliittisella tasolla: Esim. Stoalaisuuden maailmankansalaisuus on hyvin nähtävissä modernissa yhteiskunnassa vasemmistossa:
Maailmankansalaisuuden ajatus vasemmistossa tulisi kanavoida yksittäisen maan kautta: maailmankansalaisuus sinänsä ei ole paha asia, mutta utopistinen unelma yhdestä valtiosta, joka on maailma itsessään, murtuu aina. Ehdottaisin siis vasemmistolaisille maailmankansalaisuuden kanavointia niin, ettei siitä ole haittaa oman yksittäisen maan kontekstissa. Tällöin heistä tulisi mainitsemiani individualistisia totuuden puhujia, jotka eivät olisi enää sidonnaisia ideologioihin.
Vastavuoroisesti sama pätee oikeistolaisiin, jotka ovat liikaa kiinni omassa maassaan: On hyvä, että oma maa kiinnostaa, mutta totuuteen kiinni pääsemiseksi pitää tiedostaa muutakin. Individualismi on oikea tie.
Lennonin kontekstissa tulee mieleen Imagine-laulu: Hän yrittää napata samaa totuutta mistä minä puhun, mutta hän ajaa tässä kontekstissa anima mundia loppujen lopuksi, eritellessään aluksi eri aspekteja, kuten:
"Imagine there's no heaven"
"Imagine there's no countries"
"Imagine no possessions"
You may say I'm a dreamer But I'm not the only one I hope someday you'll join us And the world will live as one
"World will live as one". Hän ei näe, että hän yrittää päästä totuuteen kiinni, mutta ajaa päinvastaista asiaa.
Tässä suhteessa kristinusko (Jeesuksen opetuksiin perustuva versio siitä) on mielestäni totuuden kannalta ideaali, koska se sisältää:
Erittelemäni individualistisen totuuden puhujan rakenteen, joka kykenee aina totuutta puhumalla selvittämään minkä tahansa yhteiskunnallisen rakenteen tai dilemman. "Sana joka tulee lihaksi" on jo juutalais-kristillisessä kaanonissa, jonka menneisyyttä ei ole helppo statistisesti määrittää.
Anima mundin "parhaat" osat ilman anima mundia:
A) Ei tarvetta maailmanvaltiolle, koska usko kolmiyhteiseen Jumalaan riittää.
B) Lähetyskäskyssä ei mainita muuta kuin "tehkää kaikkien maiden kansalaiset minun seuraajikseni".. mahdollisuus maailmankansalaisuuteen, mutta se ei ole ns. välttämättömyys. Valinnanvapaus
C) Yksinkertaisesti ei ole maailmansielua, jonka alla Jumalolennot toimivat (jolloin hypoteettisesti voisi syntyä polarisaatioita) vaan Jumala.
Totuustasot ja niiden analysointimenetelmät Ohessa havaitsemiani tasoja totuuksista, niitä voi olla enemmänkin maailmassa. Erittelin myös tärkeitä filosofeja tasoille, missä näen heidän itse olleen. Ongelmaksi totuuksien kanssa tekee myös se, että joka tason molemmissa näkökannoissa voi olla osatotuuksia.. Esim. tiettyä ideologiaa oleva henkilö voi olla oikeassa arkipäiväisessä asiassa, vaikka hänen ajamansa ideologiansa olisi väärässä.
 Jumala (Isä, poika, pyhä henki) Ymmärrys väärästä Raja (Jumalani, Jumalani miksi hylkäsit..) Väärä Yhteys (Nietzsche sekoaa) Yhteys Väärä totuus Totuus (Maanpäällinen Jeesus) _(Nietzsche)__________ Totuus oletusarvona Hyvä ja Paha (Nietzsche, Jung) Tiede ja Uskonnot (Nietzsche, Jung) Vasemmisto ja Oikeisto: (Rand, Marx) Sosialismi vs Kapitalismi: (Rand, Marx) Ideologiat ja arvot sotivat kauttaaltaan Yhteiskunta (marx, rand) Politiikka (rand, marx) puolueet Ryhmät Yksilö 
Miksi Rand
Randin Objektivismi antaa kyvyn havaita politiikkojen liikettä ja siten vaikuttaa totuuden observoimiseen:
Esim.
Itsekkyys on hyvä, epäitsekkyys on paha.
Donald Trump: Emme hyväksy pariisin ilmastosopimusta Demokraatit: Pakko hyväksyä, maailma kärsii muuten Donald Trump: Emme hyväksy. Vetäydyn sopimuksesta Demokraatit: Älkää huoliko, te muut, me hoidamme Trumpin osan Donald trump: Noniin, nyt amerikka hoitaa selvästi osansa ilmastokysymyksissä, kun sain Demokraatit jumiin heidän omaan peliinsä. Jos he lopettavat olemasta auttavaisia, he eivät itse kestä omia arvojaan ja joutuvat näyttämään sen julkisesti, ja sitten he häviävät.
Eli trump siis kykenee pakottamaan randin avulla vasemmiston toimimaan vasemmistojen arvojen mukaan tilanteessa, jossa heitä voi kiristää heidän omilla arvoilla.
Toinen esimerkki:
Donald Trump: Hillary on kiero nainen Hillary on hiljaa Donald Trump: Katsokaa nyt, kiero nainen ei sano mitään.
A) Miksi Donald Trump haukkuisi vastustajansa, jos hän ei siitä mitenkään hyötyisi? Tämähän olisi poliittinen itsemurha. Siten voidaan olettaa, että hän aidosti tarkoitti sitä.
B) Miksei Hillary kommentoi. Onko hän sittenkin kiero nainen?
C) Koska Hillary ei kommentoi, hillary on tilanteessa, missä hän agitaatioon reagoidessaan todistaa muille olevansa kiero nainen, mutta samalla jos hän ei kommentoi, tausta-ajatus kieroudesta jää voimaan.
Tämä on randin filosofian poliittinen käyttötapa. Sitä voidaan myös käyttää yleismaailmallisesti missä tahansa kontekstissa sosialistista tai vasemmistolaista puoluetta vastaan. Vasemmiston tai sosialistien on pakko totella, tai muuten he paljastavat itsensä poliittisessa pelissä. Siksi poliittisten totuuksien kannalta hänen filosofiansa ymmärrys on välttämätöntä.
Miksi Marx
mahdollistaa totuuksien havainnoinnin ja vertailevan tutkimuksen yksilötasolla peilaten eri yhteiskuntaluokkien välillä. Tämä on välttämätöntä totuuskaavan toimivuuden kannalta.
Miksi Jung
Subjektiivisten merkitysten havainnoimiseksi neutraalisti tarvitaan irtautuminen ideologioista itsessään, jolloin psyykemallista ja sen ymmärtämisestä on hyötyä. Lisäksi yksilö, joka etsii totuutta on samalla yksilö, joka pienentää Varjoaan jungin termein.
The end. Varmaan teen jotain yksittäisiä tarkennuksia pienempiin asiakokonaisuuksiin myöhemmin. Tämä oli vähän tämmöinen Grand slam. Toivottavasti saatte jotain irti.
submitted by SuomenKartsa to Suomi [link] [comments]


2017.09.28 22:19 -Damien- Nainen poimi mukaansa lähijunaan ilman omistajaa hypänneen koiran, Helsingin rautatieasemalla vastaan käveli mies identtinen löytökoira sylissään – Kaksi pientä koiraa päätti lähteä junamatkalle ilman omistajaansa

Nainen poimi mukaansa lähijunaan ilman omistajaa hypänneen koiran, Helsingin rautatieasemalla vastaan käveli mies identtinen löytökoira sylissään – Kaksi pientä koiraa päätti lähteä junamatkalle ilman omistajaansa submitted by -Damien- to Suomi [link] [comments]


2017.08.17 17:45 SuomenKartsa Vihreät, Jung, Feminismi, Animus/Anima

Pohdiskelin tänään Jungin Animus/Anima konsepteja. Korostan taas kerran, että tämä on pohdiskelua. En ole tietoisuuden patri(tai matri)arkka. En tiedä kaikkea :D
Löysin tämän linkin (jonka perustelen kuuluvaksi suomi-redditin kontekstiin englannin kielestä huolimatta siten, että se liittyy pohdiskeluuni, jota kirjoitan suomeksi suomi-redditissä)
Jungin lukemisestani on sen verran aikaa, etten ala erittelemään mikä on kirjoittajan itse sovellettua ja mikä on täyttä absoluuttista jungia. Jos joku haluaa spesifioida niin mikä ettei.
http://www.dijg.de/english/true-masculine-feminine-c-g-jung-anima-animus/
Tämä ei ole hyökkäys kenenkään seksuaalisuutta vastaan. Homoseksuaalisuus sattuu olemaan artikkelissa kantava teema. Eikä provosoimisyritys. Minua kiinnosti artikkelissa Jungin konseptien relaatio feminismiin yleisellä tasolla. Tässä pari kappaletta, jotka olivat mielestäni kiinnostavia:
"Thus, an otherwise highly rational, controlled, perhaps “macho” man, who falls into a fit of sentimentality or pique (however briefly or drawn-out), Jung describes as having unconsciously1 become “anima-possessed.” Possessed, that is, by a “feminine self” that is relatively primitive and undeveloped. Similarly, an otherwise compliant, even subservient woman, who suddenly develops a set of fierce, inflexible, largely unsubstantiated opinions, Jung describes as having unconsciously become “animus-possessed.” Possessed, that is, by a “masculine self” that is relatively primitive and undeveloped.
Jung’s comments about homo-sexuality are consistent with this model. He describes (many) male homosexuals as “identified with the anima” (a state of more-or-less permanent “possession”). By this he means that they have rejected an open identification with masculinity, and have adopted instead a feminized identity. (And similarly with respect to the animus for many female homosexuals.) Homosexual cure, in his view, comes about by establishing a relationship to, rather than an identification with, the anima or animus.2 There are numerous examples of Jungian analysis successfully treating homosexuals."
Kun tätä lähdetään analysoimaan feminismin kannalta, havaitsen relaation esimerkiksi feministinaisten maskuliinisuuden ja feministimiesten feminiinisyyden välillä, kun niitä peilataan kappaleissa mainittuun "anima/animus-possessed"-konseptiin.
Onko feminismi vain epävarmojen ihmisten yritys oikeuttaa epävarmuutensa? Mikä on jungin konseptien, varsinkin "anima/animus-possessed"-konseptin relaatio kun niitä peilataan esimerkiksi vasemmistolaisten humanistis-yhteiskuntatieteellisten suuntauksien, kuten Queer-teorian, Women's studies, Feministisen teorian ja muiden vastaavien historiaan ja yleismaailmallisen syntymisen kontekstiin?
Jos lähdetään vielä foliohattuilemaan, niin esimerkiksi feminiinisten miesten ja maskuliinisten naisten oikeuttaminen yhteiskunnassa tuntuu olevan iso liikkuva teema nyky-aikana.. (Tosin näitähän on ollut iät ja ajat, kyllä minä sen tiedän. )
Mutta se justifiointi ja "pr-kamppanja" mitä nykyaikana heilutetaan tuntuu olevan jollain mittakaavalla ristiriidassa siihen nähden, että feminiinisiä miehiä ja maskuliinisia naisia on ollut (anteeksi toisto) aiemminkin.. Ei tämä ole mikään new invention.
Pyritäänkö sillä juuri artikkelin mainitseman "Anima/Animus-possessed"-tilan jatkuvaan ylläpitämiseen, jolloin miesten "miehistyminen" ja naisten "naisellistuminen" estetään yhteiskunnallisella tasolla?
Toki voidaan argumentoida, että feminismi tarjoaa muutakin.. Totta, mutta universaalilla tasolla näiden asioiden oikeuttaminen tuntuu olevan sidoksissa feministinaisten tahtoon olla jotain muuta kuin kotirouvia, ja feministimiesten tahtoon olla jotain muuta kuin alfauroksia.
Feminismi tuntuu tästä näkökulmasta kyseenalaistettavalta humanistis-ateistiselta pseudo-kristillis-avioliittomaiselta yritykseltä tuottaa kypsä aikuinen mies/nainen jungin menetelmin, jolle annetaan kuitenkin loppujen lopuksi syy oikeuttaa oma epävarmuutensa.
Peace and no hard feelings. Jos triggurdz, niin trigurdz. Ei ollut tarkoitukseni.
submitted by SuomenKartsa to Suomi [link] [comments]


2017.05.08 03:39 kotkarankki Rankkikotkan BDSM-seikkailun kootut meriselitykset

Parhaimmatkin suunnitelmat ovat kuin satulinnoja rantahietikolla. Heti kun aalto lyö rantaan ne murenevat palasiksi. Sattuma puuttuu aina peliin. Vain päämäärillä on merkitystä ja niitä kohden pitää työskennellä. Elämä on säveltämistä. Lapsuuden ajan traumat seuraavat aikuisuuten. Kaikissa meissä asuu ääni joka kehottaa ylittämään itsemme. Se tekee hyvistä miehistä hirviöitä. Sitä pitää tarkkailla. Ja meitä pitää tarkkailla. Ja meidän pitää tarkkailla muita. Pitää olla rehellinen ja avoin. Fake it till you make it. Viikatemies ei noudata aikataulua ja niin katoaa mainen kunnia. Ei minulla ollut aavistustakaan että minussa oli jotain vialla.
Olen saanut seksin suhteen pelkkää huonoa palautetta heti alkutaipaleelta asti. 10 vuotiaana hypistelin tätini sukkahousuja ja huomasin oudon reaktion housuissani. Kerrottuani tästä koulussa terveydenhoitajalle tai kuraattorille kavalsivat he minut vanhemmilleni. Isäni ei ollut väkivaltainen ihminen. Hän hakkasi minut päästyäni kotiin. Välimme eivät ikinä olleet samoja.
Hän ei ollut huono ihminen mutta teki virheitä kuten kaikki muutkin. Lapsuuteni oli tähän asti ollut erittäin onnellinen ja perheemme tiivis. Liian tiivis. Isäni oli huippukunnossa. Vaikka ikä jo hieman painoi lenkkeili hän 30 kilometriä päivässä. Äitini kertoi että isä tulee takaisin sairaalasta viikon kuluttua. Viikon kuluttua en voinut enää kommunikoida isäni kanssa. Haimasyöpä on perkele. Olin 13.
Maailma kaatui päällemme ja suku kävi kimppuun. Äitini piti yksin linnaketta pystyssä. Olen aina rakastanut ja kunnioittanut naisia. Äitini oli vahva nainen. Huomattuani että rakastan myös miehiä menin tätä äidilleni kertomaan. Hän tutki laskuja keittiön pöydän ääressä: "Poikani, maailma kaatuu päälle ja kaikki käyvät kimppuun. Älä huolehdi. Minä kyllä pidän linnakkeen pystyssä. Ainakaan sinä et ole homo". Siitä asti olen ollut kaapissa.
En itkenyt kyyneltäkään isäni hautajaisissa. Vannoin pyhän valan että en salli itselleni rakkautta. En salli ketään elämääni. Ketään ei voi rakastaa kuin mies sillä he joko kavaltavat sinut, lupaavat sinulle asioita joita eivät voi pitää tai kuolevat. Itsesuggestion voima on uskomaton! Olen kasvattanut itseni siitä lähtien yksin.
En minä tynnyrissä ole kasvanut. Olen minä elänyt täyttä elämää. Olen lentänyt siperian halki kun virolainen merimies osoitteli minulle vankileirejä joihin suku on haudattu. Melkein kuolin armeijassa. Olen uinut monissa merissä. Olen tinkinyt marokkolaisessa basaarissa ja ostanut sahramia Tunisiasta. Olen juonut viiden tuhannen markan pullollisen viiniä Tokion kattojen yllä. Lukenut hyllmetreittäin historiaa. Kieltäydyin palveluksesta oikeastaan vain siksi että pääsen kokemaan vankilan ilman rikosrekisteriä. Olen kalastanut haita ja hävennyt sitä myöhemmin. Eksynyt pimeään kaivokseen. En ole koskaan maksanut seksistä. Salakuljetin animea tullin läpi ja narahtaessa maksoin 20 kilomarkan sakot käteisellä samoin tein pois. Yritimme tulla ryöstetyksi Amsterdamissa. Olen ryypännyt kymmenillä eurooppalaisissa rautatieasemilla, sammunut väärään junaan ja löytänyt itseni väärältä puolelta Eurooppaa. Olen vahingossa mennyt kaksi kertaa homobaariin kavereiden kanssa ja minua on hävettänyt niin. Olen herännyt krapulasta oudossa maassa, oudossa kaupungissa ilman valuuttaa ja kielikykyä. Matkustin kuusivuotiaana yksin metrolla pitkin Lontoota. Tuhannen euron autoni hajosi matkalla Auswitziin ja jatkoimme jalan läpi Euroopan kännissä kuin käki. Reggae bändi ei pysynyt tahdissani. Olen juonut niin paljon viinaa että minun pitäisi olla kuollut. En ole viitsinyt humaltua siitä pitkään aikaan. Tupakan polton lopetin seinään eikä edes tee mieli. En halua hengittää savua keuhkoihini. Seisoin Äitini rinnalla kymmenen ihanaa ja tuskaista vuotta kun hän sairasti ja kuoli enkä uskaltanut vieläkään puhua.
Aina minä olen rakastanut elämää. Mutta olen elänyt säästöliekillä.
Itseään vihaavan kaappihomon deittiskene on aina ollut ihan perseestä. Naisille ei uskalla puhua seksistä kun ei voi olla oma itsensä sen suhteen. Muuten kyllä juttu luistaa, ei siinä mitään. Olen ollut vain ammattilainen välttelemään aihetta. Kymmenen vuotta menee selibaatissa heittämällä. Mutta on minullakin tarpeita. Jos haluttaa niin porno pyörimään ja homma on puts. Sitten voi keskittyä tärkeisiin asioihin elämässä kuten tomaatin kilohintaan ja 7-vaiheisen hilavitkuttimen kierteiskäämin variaabelin differenssipotenttiaalieroon kuivassa ilmanalassa.
Kyllä tälläisellä mennään helposti hautaan asti. Ei tunnu missään. Minulla oli suurinpiirtein kaikki valmiina. Rakennuspalikat muuraamista vaille kasattuna. Sitten hän kysyi että alistaisinko häntä hieman. Alistaisinko häntä? No pääseepähän panemaan. Kiinni veti! Onko hullumpaa kuultu. Hmm. Hmm-mm. Ei saatana, onko minulla nyt tälläinen BDSM juttukin? En minä ole hirviö, asiasta pitää ottaa selvää.
Alkaa panettamaan ihan oudolla tavalla. Hyvin oudolla tavalla. Ei minulla ollut aavistustakaan että minussa on jotain vialla. Jos tunne-elämän ja seksielämän kanssa ei ole mitään päällekkäisyyttä on kuin asuisi taidegalleriassa jossa ei ole valoja. Käsikopelolla joutuu kulkemaan tyhjissä käytävissä. Sitten joku vähän tönäisee ja kätesi osuu valokatkaisijalle. Hups.
Sessio myöhemmin, mutta sitä ennen treffit. Panettaa, mutta ajatus on muualla. Virhe. Ai helvetti, se on vieläpä lahtivalas. Ei minulle koskaan ennen ole näin käynyt. Itken vähän. Melkein oksennan kun tyydytän hänet. Vihaan itseäni.
Sessio lähenee ja ajatus kirmaa. Hommakin toimii ihan niin kuin ennenkin. Sattuma puuttuu peliin. Auto hajoaa. Elämä on säveltämistä. Lähden hakemaan miestä. Tapaamme julkisesti ja juttelemme. Oloni on mitä rennoin. Ei kauhean hyvän näköinen, mutta jotain hänessä on. Hampaatkin vinot. Ei tyhmä mies lainkaan. Kertoo voikapinasta ja näytän hänelle Suomi Vuonna 1918 kirjan jonka toinen pääty on värjätty punaiseksi. Ymmärtää heti vitsin. Ei tyhmä mies ollenkaan. (huom! Ihan oikeasti sähläsin yhteystiedot kuin teinityttö. Jos joku tunnistaa, niin sanokaa että saa ottaa yhteyttä. En minä ihan totaalinen mielipuoli ole).
Pikainen sessio.
Kun hän lähtee hajoan. Tiedän että seksuaali-identiteettini on muuttunut iäksi. Olen kasvattanut itseni 13 vuotiaasta lähtien. Olen ennenkin nostanut itseni ylös lattialta. Tiedän mitä pitää tehdä. Jos en toimi, tuhoudun. Katson syvälle peiliin. Kohtaan demonin yksi kerrallaan ja lyön ne maan rakoon. Internet on avuksi. Tunnen itseni. Olen sinut itseni kanssa. Kuulun itselleni.
Mutta olen edelleen sirpaleina. Tämä on tilaisuus jota olen odottanut. Tartun hetkeen. Viritän ansan. Olen 13 vuotiaasta tiennyt että itsesuggestion voima on valtava. Se on uskomaton! Se on harpyija-ansa ja on niin kovin kieroa peliä.
Asetan itseni syötiksi. Sellainen joka on aina käynyt kimppuuni mahdollisesti näkee sen ja iskee. Aion antaa hänelle valtaa ja kun hän sitä käyttää aion ottaa sen pois ja rakentaa itsestäni uuden. Tämä on alhainen suunnitelma, mutta harpyijoita en sääli.
Sattuma puuttuu peliin.
Se ei ole harpyija. Syvimmät ystävyyteni olen solminut kun olen ojentanut käteni katuojaan. Tunnistan hänet heti. Miksi en olisi tunnistanut kun hän kerran on ollut aina mielessäni. Näen hänen lävitseen välittömästi. Nimikin täsmää. Kaikki. Tunnistan heti että olemme äärimmäisen suuressa vaarassa. Itsesuggestion voima on uskomaton!
Vetäydyn. Olisin aivan hyvin voinut vannoa itselleni että hän on valittuni. Ainoani. Kohtaloni. Olisin voinut tehdä itsestäni helposti hirviön. Vannon itselleni että rakastan elämää täysillä enkä koskaan mene eläkkeelle.
Kysyn neuvoa lähimmäisiltäni. Tiedän vastuuni. Jokainen on vapaa. Valtaa ei voi ottaa, sen voi vain luovuttaa. Valinnoilla on aina seuraamuksensa. Kukaan ei ole orja jos ei niin tahdo. Minä en tule koskaan omistamaan orjia. Kysyn mielipuolisen kysymyksen ja antaudun hänelle täysin. Annan avaimet elämääni. Ei tarvitse kuin olla aktiivinen. Ottaa asia vakavasti. En minä hullu ole. En minä häntä naimisiin pyytänyt. Treffeille vain, mutta vakavalla mielellä. Hyvin, hyvin vakavalla mielellä.
Hän sanoi kyllä. Uskomatonta.
Fiksut ihmiset yllättyvät aina eniten ilmiselvistä asioista silloin kun he unohtavat tämän faktan. Pidän itseäni fiksuna, joskin hieman hajamielisenä.
Todellakin näin hänen lävitseen sen profiilin kautta. Pyysin korjaamaan harhaluulojani ja hän kirjoitti minulle ainakin 10 sivua tekstiä. Loogista tekstiä. Ei toista itseään. Kirjoittaa jouhevasti. Artikuloi selkeästi. Ei ole tyhmä nainen. Hänkin on fiksu. Ei siinä tosin ollut minulle yhtään mitään mitä en olisi tiennyt jo valmiiksi.
Sanoo etsivänsä kumppania mutta etsii treffiseuraa. On sotkeutunut kuvioihinsa eikä näe. Tarjoan tilaisuuden tilaisuuden jälkeen, mutta ei osaa tarttua hetkeen. Ei ymmärrä että valinnoilla on aina seurauksia. Tietää paljon, mutta ei osaa soveltaa. Hänellä on orjamentaliteetti. Minä en tule koskaan omistamaan orjia. Harmi. Ehkä hän joskus vielä nousee tilanteen tasalle.
Vain häntä varten olisin rakentanut kaiken. Se olisi ollut minulle niin kovin helppoa ja yksinkertaista toteuttaa. Olimme kuin palapelin palaset sillä täydensimme toisiamme. Tiedän miten ollaan hyvä aviomies. Olisin emuloinut isääni, mutta välttänyt hänen virheitään. Mutta kun ei, niin ei. Väärä ihminen, väärässä paikassa, väärään aikaan. Ensi rakkauteni. Ei kiinnosta enää.
Olen 36 vuotias biseksuaali mies jolla on 13 vuotiaan libido eikä enää mitään ymmärrystä seksistä ja huimasti itseluottamusta. Olen aina mies miehen kehossa. Jos näet minut pukeutuneena hameeseen, niin silloin se on todennäköisesti meidän välillämme josko silloinkaan. Porno ei voisi vähempää kiinnostaa. Olen dominoiva luonne. Minulla ei ole yhtään mitään muunsukupuolisia vastaan, mutta en pidä siitä että minut heihin sekoitetaan. En kutsu ketään ikinä transuksi. Haluan oppia tanssimaan korkokengissä. Elän täysillä enkä mene koskaan eläkkeelle. Tänään ostin bygat täysillä. Ei mennyt kuin hetki ja nyt tiedän enemmän bygista kuin koskaan. Minä en himmaile. Jos päätän laiskotella, niin laiskottelen täysillä. Tarkkaile, arvioi, päätä ja toimi. Olen sinut itseni kanssa.
submitted by kotkarankki to Suomi [link] [comments]


Seksi, antaminen, ottaminen ja pihtaaminen. Nainen naiselle Raakalaismainen Naisen Pahoinpitely Espoossa, Järjestäytynyt Toiminta - Suomi Uutiset 'Mies miestä vastaan' - Kooste finaalisarjasta 2008 Islam ja Naisten Oikeudet - Hege Storhaug  Dosentti

Romanssihuijareita vastaan vuosia taistelleen Tuulan, 78 ...

  1. Seksi, antaminen, ottaminen ja pihtaaminen.
  2. Nainen naiselle
  3. Raakalaismainen Naisen Pahoinpitely Espoossa, Järjestäytynyt Toiminta - Suomi Uutiset
  4. 'Mies miestä vastaan' - Kooste finaalisarjasta 2008
  5. Islam ja Naisten Oikeudet - Hege Storhaug Dosentti

Category People & Blogs; Song Finlandia; Artist Keptorchestra & Steve Lacy (feat. Giampaolo Casati & Marco Tamburini) Album Sweet Sixteen (Keptorchestra Meets Steve Lacy) [Remastered + Bonus Track ... Storhaugin taistelu pakistanilaisten naisten oikeuksien puolesta Norjassa, taistelu naisten silpomista vastaan ja järjestettyjä avioliittoja vastaan on ollut uraauurtavaa ihmisoikeustyötä ... Pelaa ilmaiseksi ilman omaa rahaa! Osa nettikasinoista tarjoaa uusille asiakkaille ilmaisia maistiaisia, joista kannattaa ottaa kaikki hyöty irti. Katso tarjoukset tästä ⏭ https://www ... Syksyn 2008 loppuottelusarja Sotkamon Jymyn ja Pattijoen Urheilijoiden välillä kuuluu 2000-luvun ensimmäisen vuosikymmenen, ellei jopa pesäpallohistorian kohutuimpiin pudotuspelisarjoihin ... Nainen otti vastaan myös isäntien tarjoaman siiderin. Juomassa oli kuitenkin outo, kemiallinen maku - aivan kuin sitä olisi terästetty. Nainen kysyi, mitä siinä oli.